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wxj醉虎:171.9.45.16“獨立時代”是一種反諷或是一種渴求的精神,在隨波逐流的社會需要這樣一種獨立精神,去重新審視自我。最先想到的是是安東尼奧尼,楊德昌對現代城市快速發展下的人的處境與安氏有相通之處,隻是安氏更加敏感和抽離。而楊德昌強於說教和社會性,這和他對當時激烈發展的時代息息相關,而影像則是他對時下商品經濟、人情世故、人的異化與認同保持著相當的批判反思態度。
Ariel小艾:182.82.41.119雖然能看出來是特效動物們還是很可愛。可是充滿人類視角的感動點設置都很讓人反胃。狼的怨念告訴好色先生TVAPP複仇是個陰活明麵上的實力是不夠的,熊太可愛豹很義氣,狼群更可愛小狼像一群哈士奇寶寶,但是那個眼睛能放電影的會催眠的蛇吐槽無力。
追光瀚z:171.14.169.78北京台的電影總是想看,自覺我看的HK電影好少
是老梵啊:61.233.104.5視覺效果炸裂!炸裂!炸裂!!!狼之子曆經九九八十一難尋找親生父母,但最終感念養父母之恩,還是沒有歸順人類,真是太好了。不用必須認祖歸宗,你就是你。
留不:36.58.0.127可能從比較偏鋒的角度而言——這是我迄今看過最真實的關於中國人生存觀的表達——比較拗口,就是說台灣由於地理位置和曆史原因,不自覺保存著最後一絲鏈接中國傳統與現代的文化脈絡,在當下若想溯源可能台灣電影就是最直觀的史料,這當中侯孝賢更加詩意和美化,李安更加傳奇和西化,隻有楊德昌抓取了“真實”的本質,並且相當藝術的呈現了“真實”,你看前兩位大導演是在看時代裏的故事,而你看楊德昌就是在看赤裸裸的時代,一種真實到寒毛倒豎的悲涼與震撼。



