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一個落魄武士家庭的團滅悲劇，一個信奉武士道精神的貴族信仰的崩塌和掩飾，也暗示著權力者或勝利者對“正統曆史”的書寫，對意識形態的掌控。千千岩因為家貧和孩子的疾病不得不放棄武士尊嚴通過切腹的欺騙行為來博博得貴族的同情銀兩，貴族因為知道這個類似於碰瓷的伎倆而將計就計讓其用竹劍緩慢痛苦的切腹。這是一個走投無路的邊緣人意料之外的悲劇。津雲在貴族麵前講述自己家庭的故事隻是為了補充豐滿這個違背武士道精神的女婿的人生和境遇，以及呈現武士道精神在生存麵前的虛無。那三個貴族家武士被津雲割去頭發後躲在家中不敢外出，生命受到威脅時，引以為豪的武士道精神不值一提。他們和自己當初唾棄的千千岩並無二致。每個時代都有大量大量的時代犧牲品，大量時代的浪人。最後的一打多，盡顯獨特的武士片靜態與空間美學，不知杜琪峰是否有所借鑒。

真是可愛的孩子啊。從《距離》之後，是枝裕和的電影就越來越生活化，有些紀實的風格，瑣碎的生活細節，兩個小孩甚至算不上表演，即興發揮的表演也讓這部電影充滿了生活氣息。更難得的是，麵對這種狗血的題材，是枝裕和卻並沒有煽情和大喊大叫，隻是讓所有角色一起忍耐、承受著，連同觀眾一起

武士道精神隻是裝飾品,而這個世界是不會為渲染的故事所改變的。當刺殺一名武士不借助刀而借助槍時,苟延殘喘的武士道實則死亡。日本電影深挖民族材料的特征再見一斑,不斷的閃回與偏劇場化的布景乃至能樂都別具一格。然而不可避免的大量角色對白仍然在一定程度上淡化了影像的力量而加深了說教的成分。

最後那個情節太感人了！！那些想你的日子，你都知道嗎？？

《切腹》借日本武士階層時代變革中動蕩的荒誕，巧妙的構築了電影人物形象與劇情的充沛，那黑白的影像中，更將動與靜的結合間有以著極富電影美學的呈現，於此中電影給予了所謂武士道精神以最好的反諷，揭露著武士道對人性的踐踏和自我虛偽的本態。