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三點五。從技術角度對偽文藝進行的闡釋：電影可以分為造形和概括兩個部分，人物，場麵，鏡頭，蒙太奇，故事，這些元素都被這兩個方麵劃分。造形是實體，概括是實體的意義。所有的概括應該和諧地組成一個體係。在理想的情況中，任何意義上的美都應該是概括的，屬於抽象的感知；不過它需要一個基礎，那就是已經存在的，作為實體的形象，它們安排的方式可以最大程度上地激發概括形象——藝術上的美。如果缺少了這個實體的基礎，一些藝術美必定要降級對其進行填充（實體必須存在，否則就根本不存在電影），於是減少了藝術體驗，美也變得徒有其表。真正的美不是看見的，是感受到的；真正的美不是被送到眼前的，是自己仔細去找的。——————兩個夢，都特別不錯。不過這裏的夢做完了就完，對整體沒多少影響。對身體的無法認同和政治隱喻可以更強。

切入角度很好，不僅僅是對所謂婚姻問題中女性不公的批判，更是對所謂尋常，日常，普通卻反智的價值觀的警醒。

“手”“接”上了，但是“接”錯了。 荷裏活的高樓如五指山般壓於陋巷之上，如劇院看台，俯瞰著巷中的乳豬們。 迷離的跳切宣告千禧時代的來臨，時代之中，搖旗呐喊著去留，不再固守虛假的荷裏活。 隱喻泛濫，淹沒故事，喧賓奪主，這就冇意思嘞～

終於明白為什麽日本生育率低了。我要繼續給男朋友洗腦：生娃就是受罪。孩子不是天使。（從目前照顧兔子來說，他不是一個給力的隊友，所以別想讓我一個人生娃帶娃）

最不寒而栗的是，每個被催眠成功的案例後麵，似乎都有潛意識的動機，輕而易舉地，人的道德防線就被擊垮了。X符號就像病毒一樣在人類社會肆意傳播開去。影片裏有太多鏡頭調度和構圖隱喻，要全懂不易，似乎一知半解才好，真透徹了，似乎就危險了。