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我第一次看見手持攝影加形式主義電影，手持攝影風格是為了增加真實，形式是為了修改現實，但這裏正好符合該電影，反應了一種觀點——現實無非是一種觀點。 我感覺這個電影在欺負很多人不懂哲學，電影中提到的存在主義、理形、機械論、虛無主義、荒謬主義、經驗主義、理性主義等等都是哲學早就討論過的，而且是相對基礎的，不過電影說的又快雜合的觀點又多，其中還摻雜大量神秘主義、神論、不可知論，我想沒有係統了解過哲學的人很難全看懂。 實際上電影中講述的不難，但電影有意把一切都弄得混亂，讓其變得難以理解，大部分話都可以用簡單很多語言描述，但它沒有，還用非理性的方式把一切混雜一起。這就是我討厭這個電影的地方。 哲學家們很少討論夢，因為它是主觀的且非理性。就像這個非理性的電影，你很難從中學到什麽。不如去看一本哲學簡史。

兩次騙局、笠智眾的演技與生活化的氣息拯救了岩下誌麻的麵癱以及不夠完美的背景設置和劇情。

“像《骷髏舞》和《三隻小豬》這樣的小型傑作，其榮譽部分歸功於迪士尼；至少還有同樣多的榮譽應歸功於兩位譜曲者卡爾·斯托林和弗蘭克·邱吉爾……（《三隻小豬》）受影片的敘事形態影響，結構更鬆散，但以那首簡潔的主題曲旋律與合唱曲調為中心，構成一種自由回旋曲的結構。由於戲仿的配樂更宏大，因此模仿的範圍從19世紀的情節劇到歌劇和鋼琴協奏曲都有，而且這種“糊塗交響曲”經久不衰，恰如其分地成為卡通片配樂中另一個曆史悠久的傳統。斯托林被貼上“糊塗交響曲”的標簽，成為迪士尼1928年至1930年的首要作曲家；1936年到1958年，他擔任華納兄弟公司的卡通片音樂總監，在這裏，他證明自己更有創意和幽默感。”（傑弗裏·諾維爾-史密斯《世界電影史》）

雖然是喜劇分類下，但是看的時候並沒覺得多好笑，有很多地方看的很難過…看完才會明白，大師為啥是大師！以及，有些電影永遠不會過時！因為它記錄了曆史，但是是以社會底層小人物視角，記錄的是被人們可能更重視的宏大曆史記錄所忽略的內容。電影最後查理鼓勵寶蓮以及兩人攜手前行的背影看似給人鼓舞，但我卻感覺更加苦澀…唯一讓我欣慰的是寶蓮最後終於穿上鞋了…雖然她光著腳跳躍的樣子也極美，但我還是希望她能有一雙鞋…

童年回憶殺，Father=香腸，笑死。