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默片時代的兩位大師攜手謝幕，喜劇演員最終成為了舞台上的流浪者。“我是一把野草，越割長得越茂盛。”有聲電影把他的世界變成荒蕪，唯信念和尊嚴支撐著“討厭”觀眾的卓別林，身披黃金時代的光，心懷熱烈和浪漫的火焰，越走越遠了。

從《榴槤飄飄》寫實，《香港有個荷裏活》黑色隱喻，最終《三夫》走向神話，陳果的創作養份來至B級電影，顏色慢慢退卻，淺薄又令人尷尬的色情意像背後，是局內人深知的政治無奈，也為《紅Ven》的大嶼山未來作個明明白白的收尾，如果這是曾經的希望，那都是假的，被困，無用，解救不了危機，更要敗走而回。無能男人們要靠小美存活，她的肉感散發性慾，但過度的慾求無法應接，戲中男人每一個都想將她據為己有，才發現你就算再多犧牲你都得不到，反而失去自我。說穿了陳果要破滅的正是盧亭作為香港的特殊文化身份的隱喻，原來一切指向虛妄，不是前無去路更後無退路。他看到現在香港如何悲哀，我們無法抗拒北邊來的魔爪，就算你接受或不接受都麵對同一命運，北邊連同化你也不想，直接了當將你所得據為己有，簡單又直白，至少這一次陳果回到香港創作人的反骨。

卓別林！！！大師中的大師！

看上去是典型“良心電影”的敘事方式，但重點不是雙方如何交鋒，而是良心的代價—良心在很多時候並非戰爭電影中生死攸關的瞬間選擇，良心會緩慢地消磨你、壓榨你、把你變成另外一個人，即便在他人的眼中，你付出的代價並不足道。

默片時代的兩位大師卓別林先生和基頓先生唯一一次的同台演出。第一次看到不是戴帽子的人的卓別林先生，，所以一時看著是別林先生，一時看著又不像是別林先生。怎能拋棄舞台，身體裏留著的都是舞台的血。