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出於一種基本的左翼文化焦慮，並定位於歐洲戰爭中的美國（這很關鍵，要知道一二戰和美國本土都沒什麽大關係），而文化工業的生產者試圖去問：什麽是為了的底層或公眾的作品/製品/商品。所以蘇利文的每一趟旅途都是敗北的，他的“體驗生活”，如管家所言，唯一的後果就是觸怒他人的生活（隻有當一個小女子被帶進這個遊戲規則裏才是安全的，如果是個小跟班指不定哪天就踩著蘇利文往上爬），尤其是最後一次以悲劇開場鬧劇結尾的旅途，當你真成奴隸，蘇利文立刻抽身而出。《蘇利文的旅行》的要點是開始了對“結構”問題的重視，在首尾之間，故事一遍遍開啟，電影亦會一次次落幕，其距離和虛構性需要被這樣的形式從想象或幻想中首先剝離出來，這是對喜聞樂見的米老鼠的否定，既不崇拜英雄也不呼喚革命也不做精神鴉片，這至少將永遠是一個開始。

從《遊客》中的婚姻道德危機到《方形》整體上升到社會，信任危機、中產階級諷刺、都市冷漠，會畫畫的真猩猩與被人異化的假猩猩形成鮮明對比。利用“方形”這一概念串起整個故事，牆畫、瓷磚等方形符號值得玩味。或許好色先生TVAPP可以把整個電影畫麵看做是方形，這個關懷與信任的“避難所”，隻不過是一場戲罷了

意識形態片，女主角很漂亮。三星半。很多東西沒有說清楚，但是純真很動人。

Squaring vertigo。反諷的疊加卻和《發條橘子》，尤其之中的影片作為行為療法大異其趣，甚至是反向的。比起漢內克確有憑據的傲慢（和對觀眾的製裁），和觀眾更像互相解套的共謀者：先有極限還是先有尺規（框）呢？像是個假問題。

9.5，基頓那些動作是怎麽拍出來的，真心屌啊，太玩命了