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影史意義，大於影片內容。《夏日紀事》，也比想象中要有趣些。探討被攝物與攝像機關係，真實電影的邊界與界定。沒有完整敘事，而是法國街頭、海邊等影像的真實紀錄片段，穿插著電影主創們的討論，激烈碰撞。西方世界的辯論文化，本身就是公民主體意識的體現，這證明了兩點：第一，你對藝術審美，擁有獨立思考的能力和獨到的見解；第二，尊重別人訴說的權利，即雙向的言論自由。影片呈現形式，令我想起了關錦鵬的《阮玲玉》，二者結構很像。隻不過一個是探討影像邊界，與被攝物的哲學關係；另一個是討論內容本身，即對呈現的熒幕“阮玲玉”角色的理解，及對阮玲玉人物狀態的討論。兩者是形式與內容的分野，但無外乎證明了，當下傳記片的創作，確實可以參考該模式、形式，重新結構攝像機與被攝物的關係。

敲開頭顱靈魂會釋放嗎？靈魂都需要有伴吧

以法國版的“你幸福嗎”開場，延伸去了人生戰爭種族時代的大問題去，最後落點居然是真實與表演，觀察者與被觀察者，導演與觀眾，真不愧是法國人~其實幸福與否的部分，如果在祖國恰當的場合恰當的問法，大概能出現同樣精彩甚至更有趣的內容~以及，某種意義上，除去曆史種族，真是太陽低下無新鮮事~

裏麵的愛情和感情讓我感動了

看了之後我才發現並不是簡單的街頭采訪，問你快樂嗎，還是做了很多嚐試的，不同身份性別種族年齡職業的人被采訪關於巴黎生活，關於法國，關於當時人們的三觀。采訪中刻意營造的隨意聊天，之後還做回訪，最後把影片放映給被拍攝對象觀看，並將被拍攝對象們關於觀後感的對話拍攝了下來。當時應該還挺先鋒的，聊天都一股法國文學的味兒