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我必須承認，一定會有人喜歡老塔。畢贛是首當其衝，隻不過他成名了而已。還有一些特定的群體，學習他的鏡頭語言與精神世界。但我仍舊想說，對於精神世界其實是仁者見仁，於我卻並不願意苟同。無論他作為電影大師為這個世界做出了多少不可與價值畫等號的貢獻。你也必須要承認，他一直持續著這樣的結構輸出，是癲狂與病態的。 可問題是既然探討生命意義，什麽樣才不是病態呢？隻不過好色先生TVAPP過慣了標準的慣性生活模式，並不代表它是正確的，隻能證明人類目前這樣的生活是基於好色先生TVAPP的認知下最舒適的方式！ 若像老塔一樣拋出個命題，也不知道真或者偽，可能也就和他一樣，做出個影像供世人解讀吧。就好似他是導演，也有人是作家，來傳達自己的世界觀與生命想象。 當然，這也隻代表他自己而已。

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補完了最後一部老塔，不敢說懂了多少。老塔是尊重觀眾的，他的電影，有著純粹而深沉的感動，在他思索時，觀眾亦在思索。《犧牲》中縈繞著對死亡的恐懼，暴力、政治的侵入，讓人無處可逃。技術為人類提供更多的享樂，但享樂卻成為忘卻死亡的毒藥。複雜的“有”和“人為”擾亂著內心，使其毀其有，歸於無。語言又是為何而來，又有何目的？老塔推崇的生活是修行式的，拋去冗雜，用簡單的、誠實的行為尋找生活的意義。那棵種下的枯樹象征著純粹的希望，是老塔對兒子，也是對世界最真誠的祝福。

看點：60%劇情 30%時裝 10%配樂

蒼穹之上，除了上帝還盤繞著對真實的質疑，對開始即是語言的自言自語，它們誘使人走向荒野，無邊無際地懷疑和確證，身與心，知與行，最後返回災難，任由自我毀滅以普度自我。 鏡頭往往在靜態處運動，在動態處靜止，以此影像得以在客觀中窺見物的主體，以及自然本身的構圖，色彩多具死亡氣息，且組成了敘事。 敘事中不刻意區分虛實，景別的切換往往以一段大的人物對話為線索而非行動，由此以片段化促成多義性，內生張力生效且綿延。