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“對我來說這夢境是真實的，實實在在地存在。”不禁要想到，如果那個冬日的某天，他們不曾坐上一輛公車呢？而片尾小女孩望向鏡頭的一瞥，也仿佛戲謔著質疑這個童話。這個故事很美滿就剛好，可換作現實裏的好色先生TVAPP，說不定就再不會碰到年少時的愛人。

質感在，作為現代文學改編故事，還是太保守了點。

最後十分鍾讓人引發對依法執法和以暴製暴之間的結構性反思，更多傾向於一種無奈的選擇。 匹配剪輯，仰拍和空間調度視聽手法已經非常成熟，敘事上和現在主流的敘事方式很大不同，忽略可讀性。

科恩兄弟總是設法成為某種類型片的開創者，不是簡單的西部牛仔或者昆汀式的豪俠片，也不是寓言，似乎小故事不是孤立的，不同於空間場域式學者導演們愛拍的“巴黎”，或者名導共同獻禮及命題作業的“恐怖”係列，或者日式的末世隱喻，科恩兄弟不一樣，有一種探索人性的內在聯係，比如自大、絕望、貪婪、恐懼，每個議題寫一個小劇本，我認為可以稱之為“筆記體電影”，電影中的文學性幾乎是印刷時代的一場回魂狂歡夜，神槍手總會碰到對手，難逃審判的死刑犯，沒有四肢的說書人終成棄子，以淘金為目的的人生的宿命，通往俄勒岡的死亡之路，以及死亡的護靈人，對，母題是死亡，科恩兄弟準備對死亡的形式作一次形而上的叩問，每個人生而或艱難，或壯烈，而死亡是平等的，生的每一分鍾，可以絢爛是最好不過了。

懷念九十年代的感覺。文學性的故事，和近幾年的《夜以繼日》《聖母》《世界上最糟糕的人》《暗處的女兒》等影片都表現了女性角色情感世界的不確定性，電影語言都有一定厚度。女主Charlotte Véry演過《紅白藍》的《藍》。最後公車上短短幾句台詞的女演員Marie Rivière出演了前年戛納入圍的《塞文山脈的安東萬》，兩個角色的性格多少有些相似。