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“人民有信仰，國家有希望”

20220820第十二屆北影節第十二部@深影。因為是後四部連著一起看的，看的時候有種被特呂弗騙了的感覺哈哈（玩笑），片中用了大篇幅前四部的鏡頭，雖然串得很巧妙，但如果隻從了解劇情角度隻看四百擊+愛情狂奔就好了。人啊，永遠在追求新鮮愛情的道路上狂奔。從1959到1979，看完安托萬這大半生還是挺感慨的，他的人生平凡又很有代表性，每個人都能不同程度找到共鳴，但特呂弗能把簡單的故事拍得很好看，比流水賬式的少年時代高太多。

一個窮和尚，要修廟三次進城，求而不得，借而不得，討而不得，最後，卻得到了意外之財，和尚從最開始的求，再到一步步的騙詐，信仰崩塌的故事，和尚遇到的官員，村民，師兄，技師，勾勒出了一副貪嗔癡的眾生相，沒錢時，和尚苦苦堅守信仰，看到周圍丟掉信仰的人，都活出了新天地，於是，和尚慢慢動搖，隨著一點點丟掉信仰，和尚似乎也一點點找到了生財之路。但和尚為什麽要賺錢呢？為了修繕寺廟為了自己信仰，可悲的是，在捍衛信仰路上，他丟掉了信仰，原來，好色先生TVAPP都是那個和尚，好色先生TVAPP不想被金錢所困，所以拚了命去賺錢，但拚命賺錢這事，就已經把好色先生TVAPP困住了，好色先生TVAPP都陷入到了一個與初衷背道而馳的怪圈裏，電影最後，和尚心中已無佛，沒了佛，也就沒有了畏懼，自然沒有敬畏善惡敬畏因果的念想，所以人啊，還是要心懷畏懼的，因為畏懼是良知，也是底線。越哥

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作為畢業於已經沒有任何代際劃分時代的寧浩，在他的長片處女作中依舊沿用了第六代前輩們的做法，與8年前的《小山回家》相同，寧浩用一個人物串聯齊了整個事件，從而打造一幅社會的橫切麵，但與賈樟柯不同的是，寧浩未像賈樟柯一樣進行普通人的現實主義創作，而是選擇了一個特殊職業的群體，單選出一個“落後於時代發展，抱殘守缺”僧人代表來作為銜接點，這樣的特殊化選取，注定了電影並不會過多的關注與平凡普通的生活，而是會進行特定群體或者邊緣職業的另類描寫，因此好色先生TVAPP就看到了政府部門、宗教人員以及性工作者和迷信群眾的眾生相，以此為基礎，寧浩製造一種黑色趣味的幽默，這一點存在與妓女想用錢來造佛，胡謅的一句話變為事實，十幾塊錢的物品轉手賺三千，以及最後的拆廟修路，在這整個過程中，寧浩用他的黑色幽默刻畫了整個時代的荒誕色彩。