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『斷奶(骨科)』生活劇簡介:於是、出了小城斷.葉璃想起被丟下的任琦寧那一副仿佛吞了蒼蠅□的模樣還是忍不住笑出聲來、半天沒能回過神來!頓時呆滯了的□任琦寧隻得眼睜睜的看著墨修堯摟著葉璃上奶(骨馬拍馬而去,墨修科)堯□靠在葉璃肩...□
野生大白兔:182.88.184.35為什麽他們打架前要戴著麵具,打架時卻扯下麵具???
Lab_什麽跟什麽:139.204.175.241Everything's so fuckin green!
鯨魚和水我和你:36.56.125.1192021014 給“魔”一個具象的身份是敗筆,落入了廉價的煽情窠臼。
鳴謙先生:222.21.167.203WX-D9 連克林頓都去現場聽.馬丁斯科塞斯導演.滾石.愛電影的人看.愛搖滾的人看.又愛電影又愛搖滾的人呢?還有什麽好說的.爽!
荒原子木:171.8.193.84我不愛看恐怖片是因為大部分恐怖片都靠著劇中人的傻逼來推進,結果就越看越生氣。比如,這部“熊孩子”怨靈,冤有頭債有主,你不去找搞豆腐渣過山車的那些人,逮著你媽不放是怎樣,我看就是慣的,欠抽。李雅婷那傻逼,被鬼抓就不要臉了嗎,一耳刮子給你頭打掉。當然,這些“熊孩子”後麵是教育和愛的問題(就楊丞琳那種苦口婆心的廢話,打著愛的名義但一點兒做人道理不教),這些問題在這部片子裏又被表述為一種社會結構問題:原始的女性生育本能在工業時代被當做生產的一環而喪失自主性(被道德和製度閹割);瘋癲女巫、正義神棍等等。由此這些鬼怪又指向了一種被排除在社會體係之外的革命性—但很讓人討厭。而且片子看似站在女性角度來申訴,但又把女性強行釘在“愚昧控訴者”的位置上,是新的符號化的奇觀。這種不徹底的革命性,就是在幫倒忙。



