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就是莊子那個相濡以沫的故事。在快要幹枯的小水窪裏掙紮著活下去的小魚們，用唾沫給對方活下去的水份。最困頓之時卻也最最親昵。結局也是相忘於江湖了。

70年代墨西哥政治現代主義電影。四種趨向之二：幻想和寓言。亞利桑德羅 佐杜洛夫斯基。把政治上激進的主題同題材與美學上激進的形式結合起來，把巴西新電影和古巴後革命電影的衝擊力向前推進了一步。愛森斯坦、維爾托夫與布萊希特的“間離效果”。以激進批評的名義改變了人物的主體性、反身性和曖昧性。超現實主義痕跡，未看。

對互聯網社交細節的把控+新形式推理+重新發現身邊親人的主題+線索伏筆+緊湊的敘事節奏 “不，她隻用在脫水狀態下度過兩天，因為周一有一場暴雨”

Mark幾個有關拉美的隱喻：蟾蜍和蜥蜴在Teotihuacan模型上重現阿茲特克帝國淪陷；製造兒童武器、培養兒童士兵的Sel一定程度上以Eva Perón為原型；禿鷲站在鬥牛上搏鬥的鏡頭影射原住民與殖民者互相滲透-角力的關係。聖山選址於安第斯山脈，朝聖者需虔誠浸入原住民信仰中，對比電影開頭白人遊客對墨西哥的偷窺獵奇心態，極為諷刺。另外，蠻喜歡電影最後的設計，現實與虛幻的界限被打亂，也引出觀眾疑問：術士大手一揮讓朝聖者們回歸生活，是否意味著之前被定義為cult的場景都是真切發生了的…值得注意的是小偷-基督的形象缺席最後一幕，Jodorowsky在訪談中曾談到這是朝聖者中唯一虛構的人物——未免將觀者的希望又奪走了些。

這就要等一年了嘛！男主女主都婊裏婊氣，女二才是真愛，結局那裏女主真的夠煩，把男主流量浪費完，然後利用備胎跑路，神操作