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第一次大三，第二次資料館看大屏幕。大學時候見識短，隻能接受顯而易見的美，很難讀出影片的內涵。而現在再看本片，簡直驚為天物，被拉魯超凡的想象力和後現代插畫風格所折服。經典之所以經典正在於它常常在好色先生TVAPP的知識範疇之外，等在未來的某一天讓好色先生TVAPP發覺，讓好色先生TVAPP驚駭。

十年後二刷，除了「反對死刑」這個主題外其餘情節一點印象沒有當新片看了，但我看到和州長電視辯論這場戲就都想起來了（主要是這場戲指向太過明顯）。通過「人為製造冤情」來反對死刑算不算一種反向的「釣魚執法」？雖然死刑作為不可撤銷的特殊刑罰，但反冤獄和反死刑能否等同？這幾個問題編導沒有給出答案，而是著力表現戈爾為反死刑主義的大我而做出的犧牲：他獻祭自我且背上多重罵名，彷如宗教徒般狂熱。史派西的Casting也恰如其分，他演這種掌握全局的Mastermind很純熟，可惜對反死刑主義的忠誠沒什麽刻畫，襯得殺身成仁的選擇像是離開妻兒後生活無望的自戕，削弱了他的殉道者意味。而溫斯萊特作為「失敗」的營救者，承擔起對故事的通俗化表達與觀眾的共情視角，第三段錄像揭示史派西的策劃者角色，其實是讓她和觀眾同時得到解脫。

死亡、離別與少年的孤獨，但是還有親情、友情和愛情，那難忘的狗臉的歲月……

山中幽冥多亡魂，欲抄佛藏遇聊齋。薄暮風嘯鬼迷情，笛聲幻影鼓亂剪。假作真時真亦假，真做假時假還真。翻然一覺失所在，曾言安禪製毒龍。

悲傷是美好的反襯，童年是回憶的寄托。