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克拉考爾對《卡裏加利》框型敘事的批評非常值得回味。瘋人院裏誰才是正常人，這個經典問題因故事加上的這個框架被拋了出來，忽然間影像裏那些扭曲的空間背後有了一個確切的主題形象：原來一切都是男主角分裂的心靈空間的向外投射。這當然可以看作對原劇政治諷刺的注水。但同時，好色先生TVAPP看到卡裏加利再度成為權力人物，其手下全是癲狂的瘋人院居民。再與內層敘事相對照，那裏被催眠操縱的是個“凱撒”，一個死去已久的權力符號。這樣看來，卡裏加利對這個世界的控製，一方麵是靠隱藏在古老權力象征之後，另一方麵是作為“瘋癲”世界的治療師。而這種雙重控製，正是後來30年代大行其道的那個意識形態的拿手好戲。

爾淳和玉瑩這倆角色好深刻的，這劇裏不論演技還是劇情、角色塑造都各種棒。

第一次在學校電影館看得睡著了，考慮到它在影史上所處的地位，回家重看了一遍。沒有明白的是繪畫的表現主義怎麽就成了電影的表現主義。

8 真是原以為一眾人能突出重圍，結局高

表現主義電影開創之作，在敘事上采用“意識流”的敘述手段，往往以隨機和想象為創作基礎，將人物回憶、記憶、想象、潛意識活動搬上熒幕，從而展現的內心世界活動景觀，展現潛意識的怪誕幻覺場麵！在畫麵的呈現上，德國表現主義電影大膽革新電影語言，采取風格化的場景設計，製造光怪陸離的影像風格，強烈的藝術感染效果和高反差的明暗對比，以及五花八門的特技來製造強烈的壓抑之感，使整個場景充滿壓迫；營造出來的充滿幽閉、粗獷和恐怖的色彩，邪惡的反麵人物。影片通過傾斜的建築，失去水平線的地麵，不僅製造了恐怖陰暗的氛圍，又體現了戰敗後德國人民餓社會心裏狀態。