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從頭至尾貫穿的麥格芬——這本書是什麽？讓如此多僧眾趨之若鶩那一定是寫了想問又不敢問的事情。然而這本書隻談論了一件事，什麽叫做幽默。 /////小會瓦解恐懼，恐懼是中世界當時政教合一的基石，是權利的奠基，如果民眾不再將希望寄予神，那會動搖宗教統治的基礎。/////想要完整解讀這個電影需要曆史背景和宗教知識，我連名字都不太懂，為何叫玫瑰之名。似乎是源於一首詩，似乎是對羅馬的悼念，至於事實是什麽，可能隻有編導才能知道。但是本身是主觀的解讀，是不是真相也不是那麽重要。/////有趣的是，不管東方還是西方，都覺得對方是野猴子。///// 這片攝影和美術是一流的。沒點基督教知識看不懂這片，沒點油畫的修養，拍不了這片。拉攝影的一部

#tiff# 2.5 最糟糕的點在於 可能導演包括所有人都隻管畫麵美不美了，確實是匈牙利油畫味了~

唯一也是最大的問題：它成片太早了，視聽層麵以今天的觀點看來，總歸是落伍僵化了。但除此之外，已經是無可挑剔的改編了。考慮到電影的體裁，很好地保留了主題，還對原著內容進行了非常合適的取舍。陰冷詭秘的光影讓人印象深刻，那些畸形教士就更是如此了。或許可以讀出這樣一種意味——麵容和心靈的扭曲是相通的，而純粹的、溫柔的靈魂，即使像那個無名女孩那樣，生於汙穢，沾滿泥灰，也必然頂著一副美麗的麵龐。這點和凶手對“笑”的畏懼形成了一種互文；從來隻見醜惡摧殘美好，沒有反過來的時候。這麽想來，電影對原著的主題又有了些許拓展呢。

太愛新疆了，紀錄片的視角不是從一個異文化者的角度去窺探，而是從新疆人的生活和信念出發去展示他們的世界，平凡真實又美好。片尾曲也很好聽！

第四部中李連傑的出演和中國元素的出現還是有點小興奮的，雖然中國元素基本上是負麵的。