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中世紀的劇情，工業革命的場景，現代的服裝和語言，雖然看完感受不錯，畢竟融合在一起給人以光怪陸離的感覺，對比之前看過羅賓漢電影還是有點另類。

絕妙的隱喻！結尾上升到國家對人民的意識形態的禁錮。宴會開場換衣段落的兩次重複，羊群與牧羊人，走不出的房間，超現實的手，投降的白旗，房間裡的熊與包裏的雞爪，開始與結尾是源於同一首歌，意識的孽障，超強的諷刺劇！

和紅姐聊了1個多小時後，再看一遍，反而覺得這樣剛剛好....坐等紅姐第三座金像獎最佳女主角！

這不是一部正經敘事的劇情片，更像是現代舞台秀+行為藝術。紅藍濾色片下巴鐸的玉體，對話時左搖右擺的鏡頭，不斷插入的抒情性弦樂，念出來的劇務人員名單……戈達爾用起反電影手法，可謂行家裏手。這樣顛覆性的方式，無非是要引起大家對電影本質進行反思。電影本身是《奧德賽》與現代劇組間的互文，奧德賽和鉑涅羅鉑，劇作家與年輕的妻子，製片人導演劇作家，相互映射又相互解構。最終，匯成了戈達爾對金錢權力和電影工業的憤怒、蔑視。

兩條交織的時空線索，兩次麵對象征西方強勢文明入侵的科學家，由美洲土著卡拉瑪卡特作為紐帶聯係起相似的事件的不同時代，在這背後他本人的變化，亞馬遜叢林的變遷，原住民所遭遇的經濟掠奪、身體奴役、思想洗腦和文明清洗，都在他從青年到老年的反抗中逐漸得到體現。麵對西方人利用科學和宗教的雙重入侵，相對封閉又有神秘色彩的原住民文化毫無還手之力，讓精神上堅守本族傳統的卡拉瑪卡特背負著巨大的孤獨，幾千年口口相傳累積流傳下來的對人對宇宙的認知已氣若遊絲，麵臨絕跡。然而西方文明科學理性和宗教神性的固有矛盾，麵對未知的傲慢，兩次事件背後隱喻的大戰背景，似乎都在諷刺強勢文明的狹隘。落日餘暉之下，亞馬遜叢林的湍流之上，飄揚著一曲逝去的挽歌。其實並非不明白主創想要表達什麽，隻是始終不太入戲。