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有幾段其實很有意思，表演也不錯。但問題就在於這段和那段之間，不但主旨紛雜不一，甚至連形式上的聯係都沒有，更別說把它們捏合成一個完整的故事了。概念再抓眼球，充其量也隻是小聰明罷了。

題材極佳，雖然拍攝得並不是那麽好。蘇聯掩蓋烏克蘭的大饑荒當然是很可惡甚至很邪惡的，但是這一點倒是不讓人意外。真正意外和可怕的，是喬治·奧威爾都認為蘇聯正在進行人類前所未有的社會實驗，因此難免會有犧牲。可是，即便蘇聯的實驗成功了，那麽多烏克蘭人的生命，就可以成為實驗的犧牲品嗎？同樣，獲得普利策獎的紐時駐蘇聯主任Walter Duranty、以及與他觀點類似的美國人和英國人，都有意地不公布大饑荒的事實，以便自己國家和蘇聯政府保持良好的關係進而互利互惠。任何個人和群體當然都會優先維護自己的利益，但是如此漠視人間慘劇，真不知道說什麽好。此片多方麵且深刻地揭露政治和人性之惡，很難得。也許預算不足，蘇聯的建築和室內布景過於像現代歐洲了。瓊斯先生如果不是不滿三十歲就在中國意外身亡，也許他日後可以封神。

藝術源於生活，卻高於生活。藝術家是否應該用“上帝視角”來對普通人的疾苦顯示憐憫，而完全不參與其中？藝術把窮困作為憐憫的本質是喚醒普通人的思考還是高層生活的裝飾品？如果是思考，他們所用的方式和詞匯卻是老百姓看不懂的，遠離生活的，這很矛盾。所以藝術遠離生活，而高於生活。

諷刺的是，二戰前蘇聯是“民主的燈塔”，各國自以為會獨立思考的知識分子都崇拜蘇聯這個民主的燈塔。而之後由於赫魯曉夫為了權力鬥爭自曝家醜，容易被欺騙的知識分子才發現自己被騙了。今天同樣如此，新的“民主燈塔”美國因為政治鬥爭，特朗普各種自曝家醜。姿勢分子們發現自己崇拜的如此不堪卻又死不承認自己容易被欺騙------由此可見所謂的知識分子多麽容易被忽悠還自以為擁有獨立思考

議題不在方寸之外，也不在方寸之內，而在於定義它的邊界。生活也罷，藝術也罷