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柳昭:123.234.161.226http://adbcbpdvkf.l51.yunpan.cn/lk/cK9CyzqKXs5xD, (52ec)
世鈞秋白:36.60.130.65僵屍版《圍城》,外麵的“人”想進來,裏麵的人想出去
歲月留香:121.77.232.16170年代的激進左翼退場之後,幾個當年的夥伴紛紛陷入各自的錯亂:有的開起了書店,有的逐漸不再見人與世隔絕,有的在監獄裏一直緘默不語,有的向朋友宣布皈依教會,而莫萊蒂自己飾演的男主早就改行成為神父了,早年的激情與鬥爭都已經丟在腦後。可這個外表帥氣的神父始終無法找到與這個世界、周圍的人相處的方式。他不接受父親出軌、不接受母親去世、不接受幸福的朋友兩口子也會吵架、不接受姐姐想墮胎……全世界都得圍著他的(教會教育出來的中產階級家庭的)小孩子氣質轉圈,得罪了他他還會發火、傷人。這要不是長得帥,簡直無法原諒。
我這吉腿忒兒先:139.203.14.172補標,小格局小成本電影其實個人覺得還一般,不是太無聊,起碼看到最後,隻是後麵確實崩的厲害
馳騁之誌:171.12.210.45富有繪畫性的一部影片,如果電影強調運動,這部影片則在強調靜止,刻畫一個靜態的,生活化而非戲劇化的片段;如果電影強調縱深的空間感,立體感,乃至於文藝複興後的繪畫作品也都在盡量呈現豐富的空間感,這部影片則更像是中世界乃至之前的繪畫作品,人物常常麵無表情,身體和麵部正麵麵對攝影機,同時也流露出中世紀時期般痛苦的宗教情緒。構圖上,影片常常使用幾何形狀的構圖方法。一種東方式的散點透視,為了在真實的影像中呈現一種平麵的繪畫感,後景的人物就需要站在高台上才能實現散點式的透視效果。因而影片在美學上似乎故意逆流而上,利用運動而立體的電影,仿照古老的中世界乃至之前的繪畫方法。在人們看來,中世紀的這種繪畫方式實際上是對現實高度抽象、加工後形成的,常規的電影改編創作的要義是對這種現實的還原,這部影片反其道而行之。



