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是吧:36.62.165.90可能在這個架空的朝代,皇太後死了兒子又死了孫子又改了旁係當皇帝,皇太後都無動於衷。
至千裏:106.81.144.123@小西天。掙紮在城市底層的男女,努力挽留自己最後的尊嚴是阿基電影的永恒主題。本片開場,主人公比一般阿基電影裏的角色起點要高(熟練技工階層,有穩定婚姻),於是觀眾得以目擊一個更漫長心酸的階層衰落過程。不比阿基其他電影裏孑然一身、無處淪落的主人公,《浮雲世事》裏的夫妻生活中本來有鮮花美酒和索尼彩電。但他們卻和底層一樣,一切生計都係於工作,一夕被剝奪,則人間失格。結局雖一切失而複得。可條件卻要依賴一位好心的資本家襄助。所謂“我有的是人脈”。沒有人脈的無產者又待如何?阿基自然洞悉世事,沒有點破,是他的溫柔。他們大家都在。更讓人想念佩龍帕。
大鼻:106.94.76.2163.5,和深海一樣入選了柏林的新生代兒童單元(暴殄天物。通過空間內調度代替剪輯的呈現方式蠻有靈氣,比如店長在後景的中間補貨,前景左右兩人進行結賬動作,而前一個動作鋪墊也是通過這個機位完成;兩人推車時正跟鏡頭,到轉角時切背跟然後告別,後景設置一個人騎車經過,鏡頭停頓,留下女主落寞的背影,相當簡約。而在文本上,諸多新的劇作設置為這個庫爾德難民議題提供了內部的、有獨特氣質的成長視角:能夠與女主共情、卻始終徘徊付出邊緣的聰太,讓女主感受不到溫暖反而隻看見被另一套社會規範裹挾未來的庫爾德族群,功能角色則是永遠保持禮貌地說些超級冷血的話和不幹預的日本人,凡此種種卻也讓主角保留了野生的生長方式,最後在庫爾德人還是日本人的身份認同中,是通過很多情緒捕捉的瞬間組織而成的選擇--成為一個庫爾德式日本人。
折簫:182.90.124.11經濟危機太可怕了,還好還有愛
我的路在何方:171.13.216.35劇本問題太多,明眼人都看得出是用《白兔糖》和《入殮師》去做“手術縫合”,主線是三哥和小文的互動(《白》),副線是三哥和父親(《入》)。除三人外,其餘人等並沒有存在下去的理由,包括建仁和白雪,根本不交代他們的背景,刪掉也不影響主線。隻有當“撫養”情節出現時,才會安排他們已領證的事實,前麵沒一點鋪墊,三哥也沒發現一絲的苗頭。這是為達戲劇目的不顧一切插入戲劇事件的強情節。後三十分鍾又是為煽而增設的情節,用生母的回頭建立矛盾。對父親骨灰的處理也很隨意,完全不符合世代喪葬業的傳統。編劇會煽不會敘,招數隻有短情節的拚湊,時刻都在揣測觀眾的情緒。這片也就朱一龍、楊恩又的表演加分,方言也起了一定作用。



