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紀子說與其嫁給一個四十幾歲未婚的男人，不如嫁給喪妻有孩子的人放心，因此突然嫁給謙吉是意料之外情理之中，本質上還是因為謙吉是家族的熟人，在嫁出後仍能找到一絲與家的連結和安全感，是反抗父權和找到內心安穩的折中選擇。在小津電影裏少見的推鏡頭，就像攪動池塘的垂柳，讓這個完整的家庭蕩起漣漪，慢慢離散。很喜歡入場的一幕，一家人早上圍坐吃早餐，從拿餐具開始到拉開門說再見，通過小孩走場體現日式房子如迷宮般的空間結構，事無巨細地表現一家人普通的早晨，而結尾是兩老在鄉下看到別人嫁女。許多個普通的早晨，過後回憶並不普通。

本來沒想看，但在網上看到法海斷發那個截圖後震驚了，怎麽那麽英俊？這才特意找來看的，這片兒不知是剪輯問題還是劇本問題，感覺有點囫圇，感情線十分突兀。但是鏡頭服裝特技台詞都挺美，如果把片裏裴文德的顏換給昆侖君那確實是足夠驚鴻一瞥亂我心曲了。

一打開就已經震撼我全家了，看了半小時腦袋爆炸。

什麽亂七八糟的，上來就是又蹦又跳的

世界表象（事件與曆史）-信仰-秘傳修身-電影本體。在這些“幻象”之下隱藏著“真正的生活”。左杜真這麽想嗎？這個真正的東西到底是什麽？ 片中主角的路線是反向的基督——一個沒有複活前神聖犧牲的、直接複活而退向世俗的耶穌，若稱其為墮落也不為過。在影片最後的第三堵牆破裂，和其前主人公為組建愛和家庭從煉金之路上離去（墮落之路，從10-馬互特結束），似乎在表明一切都是假的。佐杜是個猶太主義的墮落主義，他在這部電影裏既不相信真理的可知性，也不相信精神的精修。在此，電影淪為與任何象征藝術同質的符號學大典，供人解讀，但你永遠無法脫離物質生活，也永遠無法到達皇冠-克特，電影真理，或是任何真理。所有帶著罪行的凡人在接近binah（智性之巔）和chokmah（最高智慧）的時候，見到了kether的樣子，發先它和底層物質完全相通，不存在升華