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甜蜜或者邪惡的讓人找不到方向

晨間劇並不意味著又臭又長又碎片，但東亞價值觀不一定。對中國的審視不如從鄰國出發，也許在別人漫不經心的幾句台詞裏，可以清楚地建立一個“他者形象”。東亞的共同點之鮮明讓人有些理解地緣文化的說法了，但是日本在某些地方更勝一籌，例えば、女性差別、自尊心、または、壓抑，處處都是教人框住自己，宛如和服束起女性的小腿。

現存我國最早的故事片，肢體表演借鑒卓別林式打鬧喜劇，樓梯與吊線的創意模仿巴斯特·基頓。雖保持著早期戲曲電影式的固定鏡頭，卻已然掌握了主觀鏡頭、疊畫、降格快動作等電影語言，鄭木匠多次直麵鏡頭與觀眾互動的處理甚至試圖打破第四麵牆。小人物損人利己的小聰明在如今看來依然妙趣橫生，從一斑可窺市井民生、吃穿住行的時代風貌，滑稽誇張卻多少有些三觀不正，倡導自由戀愛卻依舊秉持著金錢與婚姻的交換原則，對於中國影史的意義遠勝於作品本身的價值。

即使從信仰角度我也不是很能接受驅魔儀式，說上帝是借著信徒受苦來彰顯他的存在也不是很有說服力。而且動不動就說誰是聖徒，也隻有好萊塢敢這樣來。不過比較欣賞這部電影的地方在於，它將法庭片跟恐怖片結合得這麽好，最後的結局居然兼顧了法律的尊嚴和宗教的信仰，美國人太擅長在兩極中取得平衡了！

鄭鷓鴣這名字怎麽能不演喜劇。