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看的時候代入感仍然很強：假如自己有一天攜家帶口去了別的國家，不巧碰到了暴亂，自己該如何帶著家人絕處逢生呢？可能生的幾率很小。如果幾個暴徒摁著自己，當著我的臉侮辱我的妻子，我真tmd血壓飆升，真想一槍崩了這些壞東西；如果像片中的暴徒那樣威脅著我的女兒開槍殺我，否則會槍殺我的孩子，那我還是寧願讓自己的孩子活下來。總是緊張感十足，如果沒有那位好心老大哥與陌生路人的數次相救，估計也要葬身於此了。但電影可能是在用一家人的遭遇映射出一個更宏大的問題：美國的利益集團為了利益不擇手段，因為他國債務無法償還，於是霸占了他們的生產資料，而債務國普通百姓如果不明就裏，被進一步煽動，就會對這些霸占他們吃飯家夥的人產生惡意，這種惡意還可能被進一步推動到這一國的人民身上，於是像電影中這樣的悲劇也就產生了

這就是美帝的現實，這兩尼哥最後也隻有死路一條

誒 還是單身好 少出國旅遊

沒看過漫畫，不知道原劇如何，單從本劇看來，凱特遠遠沒有老爺的吸引力和個人魅力，相反感覺Alice鮮活多了，在地獄走一走，不是惡魔也快成惡魔了。從第五集Alice講述他跟老鼠的故事的時候，劇情再變得緊張且充滿懸念起來。

看完上下部，突然覺得能理解拉斯·馮·提爾。之前思考過為何會有受虐倒錯，也許H夫人諷刺女主的話道出了關鍵：“我很難想到她享受孤獨的時刻。”天主教會是受難的教會，而東正教會是愉悅的教會。賽裏格曼對女主說：“想象你從羅馬一路東行，你會覺得自己從愧疚和痛苦走向快樂和光明。”但女主反其道而行。受虐就是要消滅自我，它很難被克服，所以結尾幾乎快有一個宗教般的時刻了，但完滿隨即被擊碎。女主的收債職業，恰好印證了施虐和受虐這兩種傾向是共生的。自由本質上是負擔。還有很多地方，莫名讓我想起此前在想的一些問題，沒想到居然有天能從這類電影裏看出哲學來。拉斯·馮·提爾是在用性和禁忌寫論文。《反基督者》也是。