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4.5 1919年紮連瓦拉園的阿姆利則慘案，約1000人的生命，20年後，時任旁遮普總督Dwyer被Udham Singh刺殺於倫敦，如今在紮連瓦拉園兩邊不遠處分別是金廟和印巴分治博物館，阿姆利則見... 展開

張達明版宋世傑的人設是原本為一勾結權貴、助紂為虐的天才訟棍，至其妻懷孕方才擔憂作孽報應到後代，於是180度轉變、為民請命。在我看來，其實更像是宋世傑找到了更有趣的人生規劃，比起賺那點臭錢——翻陳年舊案、為紅顏知己脫罪、調停幫派矛盾兼挫敗內亂指控、孤身對抗湘軍集團的氣焰、同時麵對帝國主義列強與慈禧太後的淫威下捍衛國家尊嚴又要保住漢人官僚利益……顯然是可玩度不知高幾百倍。隻是最後他也意識到太多事情哪是他區區一個小狀師能掌控，沒有一樣東西是幹淨，進或退都是死路一條……

女性與難民都長期處於失語狀態，無法訴說自身，需要靠男性與第一世界（主體）來為自己（客體-被建構的他者）“發聲”（從而證明主體的優越地位）：劇中女主處於她“被迫”嫁的強勢丈夫的掌控之中，而男主則為了逃命而成為難民 並被歐洲藝術家看中而做成了一件藝術品，二者都成為了商品。女性與難民（客體）要想恢複其主體地位 影片給出的回答是：“客體”要通過利用“主體”來完成自我的超越，並最終拋棄/離開對方，獨立自主。 但影片中的元素沒有得到探討，流於表麵。而其批判性也因類型、套路化而被消解，多成為了噱頭。