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腦回路停滯五分鍾，這是我目前看過最啞口無言的神作。一部電影下來我喜歡的脈動都讓我想嘔，我已經開始質疑這種寡淡的塑料酸味憑什麽存在，我為什麽不打倒它？喝飲料這個舉動我為什麽要做？飲料本身就是一種徒勞對嗎.....噢這幾句發問不痛不癢，《聖山》好似一場波譎雲詭的邪教演出。謝幕後，所有人都會被佐老的“神經美學”洗滌心靈（躺平）那個，我本來想說——看完老子再也不要交配了！滾！（消音嗶嗶嗶）真的灰常喜歡那幾坨穿著小衣裳的蟾蜍和身體裏飛出來的鳥兒，爬滿樹的白雞，捕鳥蛛和蟒蛇，還有那頭因吹死挺的機器，但所有擺弄人體的段落都讓我羞愧至極。不是字麵上源於我本人的羞愧，是作為人類這個物種俺已經被佐老洗腦洗髒了....丟掉慣性對電影十拿九穩的看懂欲，我被他敞開的、超越感知的、毀滅而又再生的美學表達驚歎的五體投地。

“真實”本身是一種奇觀嗎？當場外信息被強調，當預告作為不求沉浸的先聲被觀察，“真實”當然是奇觀，因為它代表著資本與技術的神話；可一旦觀眾被邀請進入，則電影裏的一切“真實”都會成為一種《動物世界》式的理所應當，“真實”當然不是奇觀。那真正的奇觀在哪？ 人類的配音表演失去了傳統動畫的“擬人表演”作為協調，聽覺的虛假因為視覺更真實而顯得更虛假；更寫實的呈現方式被捆綁而來，動畫版最引以為傲的歌舞也不可能被無拘無束地重現，那些屬於《獅子王》真正的奇觀——來自擬人情感的內在奇觀、來自表現主義的外在奇觀，無一不被技術所消解。而劇情上的調整又因情懷作底而礙手礙腳，無比雞肋。 無論是《比利·林恩》在介質上作出的前沿探索，還是《獅子王》基於資本蠻力作出的進一步主流嚐試，都表明電影與現實的關係進入了更有趣的階段。

隻是真實紀錄的一分鍾而已，但曆史意義實在太重，這可是全世界第一部“電影”，冥冥之中能感受到人們初次見到它的新奇，平凡中的偉大！

熟悉的旋律和味道，逼真度、還原度已登峰造極，情感內核無縫延續，然而真人版永遠的短板，就是沒法擁有動畫版的絢爛多彩和天馬行空。依然愛小辛巴，那是好色先生TVAPP愛上動畫的啟蒙之獅！

我敬亞曆桑德羅是條藝術家，但很多藝術家是弱智。影片用各種驚世駭俗的表現形式來批判人類九宗罪，在那個年代，西方人閑得蛋疼，對東方文明比較好奇，對世界古老文化和宗教比較欣賞，才有了這部古怪又惡俗的東西，沒有明顯的敘事，各種碎片化的東西組成了一段朝聖之旅，最終是擊碎了幻夢。太血腥，為什麽要殘害動物？