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老金木:171.15.227.251從最後電影的迷幻世界和現實融合的一幕來看,今敏明顯受到了寺山修司的影響。隻能說60、70年代的日本實驗電影創作上確實大膽。
重央嘉一:139.204.251.175“I know you.”表白那一段有點感動,喜歡原來早已發生,在你不知道的時候我的愛在肆意生長著。矛盾衝突有點無聊,女生的能力沒能很好體現,導致結局給人一種為愛犧牲而不是強強結合的感覺。
藍天的藍:222.83.131.111《死者田園祭》。就像打開了記憶倉庫的大門,四處堆放著影像化的碎片,現實和夢混雜難分,而由此"曾經"成為可塑造的,完成體驗者的偏愛,但理智最終又不得不在時鍾“嘀嗒、嘀嗒”的催促聲裏將一切拉回現實。寺山修司的影像常常令我感到像夢一樣虛無縹緲,不但詭異,還充滿森然的鬼氣,令人生畏。
酥山:106.95.12.41高開低走,9.10集劃水~前麵鋪墊這麽久,國際大佬齊聚一堂,最後來個這?!(真好意思留續集...
單眼皮西西狗:139.198.184.158或許記憶從未是一場事實,夢中的記憶對於我便是事實;難道好色先生TVAPP的生命不都是建築在好色先生TVAPP最初的體驗上麵的嗎?人如果誰不從自己的記憶裏解放出來,又如何成為一個自由的人。如果我不能操縱我的夢,或是自由編輯我的記憶,我何談是一位真正的創造者?不是所有人的記憶都是完美的,我該如何找到未來的我所丟失的?找到那所謂的成長?但我卻無法找到過去的我所丟失的,那已然過去很久。那些記憶中我自己創造出來的角色、那些我所謂的過去和童年隻是一場虛妄,僅僅是由我的謊言堆砌而成的,是一隻薛定諤的魔盒:封閉它,它們永遠鮮活;打開它,它們驟然死去。未來的我了解現在的我的一切,現在的我卻悲哀得無法了解未來的我。/ 性是癲狂,是混亂無意識,是死亡的同義詞。是否青年的性意識覺醒,是一場對母係束縛的反抗鬥爭?



