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前半小時裏那大量的近景手持跟拍所營造出的狂躁感，在後半程變得相對緩慢與冷卻下來，但一切正在變得更加讓人恐懼和擔心：暴力是不是從當初衝動的意氣用事，變成了一種深思熟慮的蓄謀。 勞動、教育、運動、互助甚至還有愛情，它們曾經讓人鬆動過嗎，似乎也有，但它們都是隔靴搔癢的。因為它們都是具象的小溫暖、小感懷、小確幸，它們統統無法抵抗那個宏觀的大前提：教義上說，這些都是謊言和罪惡。 那個宏觀的大前提背後有更加龐大的東西，它超出整個歐洲既有的心理經驗之外，所以拿來改造少年犯的那一套默認係統，隻能被證偽和失效。

森林，草原，大河與駿馬 父子，兄弟，仇敵和愛人

當我收起我憤世嫉俗的一麵擺出聖母的一麵，我總是會努力去理解影片中人物的立場，因為我還是更願意相信，現實背景下沒有無緣無故的惡，即使把宗教信仰囊括在內，更何況主角還是一個那麽年輕的孩子。然而，恐怖分子的養成，我的確沒辦法理解。這是部好影片，正因為它的記敘不摻雜作者主觀態度的灌輸。

這是一個真實的故事。事情發生在上個世紀的美國。按照幸存者的要求，人物沒有使用化名。出於對逝者的尊重，故事未作任何改動。

如果將《編劇工坊》視作範例，《盧斯》是過於傾重，《阿邁德》則是避重就輕了。而與往日最大的不同以及電影的失敗之處，在於達內兄弟一貫擅於用細節刻畫人物心理的流動，這次卻拍了一個“封閉心路”的少年。好色先生TVAPP無法感受到阿邁德的所思所想，除了在個別鏡頭（比如田間初吻）中有些許流動感，大部分時間是“一潭死水”。這種封閉的、切分出“你我截然不同”的對立觀看感，就像一個沒有找到其合適展示方式、丟失文化背景與生成語境的展品一般，在看似堆滿實則空空如也的展場裏尷尬矗立著麵對觀眾。