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淩厲的表達，在他後期拍攝的《自由的幻影》（1974）中達到了一個巔峰。片名正是概括他一生苦心孤詣和其電影思想的真實寫照。片中的人物看似毫無關聯，卻絲絲縷縷，其中的瓜葛看似莫明其妙，其實都揭曉了人們行走的乖張和內心的焦慮。本我與超我，混雜在一起，讓時空交錯、延伸和斷裂。生命總是恐有下一刻頓失的感覺。

這個留白多好啊，妖貓傳咋就塞那麽滿呢

煞有其事故作正經，布努埃爾充滿靈氣的奇思妙想，其實甚至都不算反情節，非常規整地“胡說八道”，戲謔和玩弄，性虐戀母醫療教育宗教一鍋亂燉，不一而足。不論作者怎麽認為，我覺得廁所和餐廳的倒置簡直有趣極了，太合理啦，想要嚐試，也許他看透了我內心深處的畏葸和渴望。

難得之處在於以翠巧的視角展現了農村女性的命運。翠巧身上那個黑色的手真的恐怖，就像是電影開頭，密密麻麻的男人看得我頭皮發麻。性別比例可以代表文明程度。 其二是陝北農民的地域書寫。安塞腰鼓固然震撼，民歌的確精彩，但背後也認為精神文明無用，是“酸曲兒”曾經農民苦主要是因為天災，現在農民苦，一半原因是“人禍”（穀貴傷農，米貴傷民，貧富差距大到傷農又傷民） 之前看隻能看出來好，甚至帶給我的震撼超過了《霸王別姬》。現在因為戴錦華的推薦重看，可以自動代入意識形態的敘述，反而感受複雜，一方麵是對翠巧和農民的同情，另一方麵啟蒙者形象太過光輝，難免對故事的真實性保持懷疑。（cpc偉光正的純度太高了）

有趣且混亂。觀影過程中逐漸接受了任何非邏輯行為後，清晰地表明了荒謬本身就是一種力量。這種接力賽式的方法，其實我也曾經在腦海編排過。A引出了B，B再過渡到C。不過真的看到影視化後還是覺得非常新鮮。順便多想了一點其餘的事情，有些導演可能會在影片埋藏線索，試著尋找來自不同空間時間維度的心靈共鳴，這其中會不會混雜著有些導演對此做法不屑，特意將“作案現場”混亂後，狡黠地看待群眾們對待似是而非的線索進行解析而偷笑呢？