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笠智眾的戲被壓的太少了

還不賴，特效啥的也還行，故事劇情也湊合，還沒看一，二，找個時間補一補。

很難相信這是1951年的電影，這裏麵涉及的對話、討論的觀點毫不過時，甚至有某種超前性，可以分毫不改地放在當下的社會裏重新討論，並交鋒出相似的論調。關於女性的婚姻自主權以及家庭在其中幹涉甚至強權下的惡效應都有非常深刻的洞察。 這次看小津，很癡迷於每次家庭成員間的對話，劇本將這樣生活化的場麵可以一秒切入到深刻的社會共性中，用寥寥數筆便完成對生活見地的哲理式闡述，借由家庭成員之口道出經年累積出的人生體悟。女兒和大嫂在海邊交換著生活不易的個中滋味，老兩口望著屋外為分別的感傷自我撫慰。 看著這些熟悉的演員不斷變換角色調整各自間的關係，這部裏麵還是夫妻，下一部裏就成了母子，連著看下來反倒有種別樣的趣味，建構起小津電影裏獨有的魅力。

買了IMAX票你就給我看這？

世界表象（事件與曆史）-信仰-秘傳修身-電影本體。在這些“幻象”之下隱藏著“真正的生活”。左杜真這麽想嗎？這個真正的東西到底是什麽？ 片中主角的路線是反向的基督——一個沒有複活前神聖犧牲的、直接複活而退向世俗的耶穌，若稱其為墮落也不為過。在影片最後的第三堵牆破裂，和其前主人公為組建愛和家庭從煉金之路上離去（墮落之路，從10-馬互特結束），似乎在表明一切都是假的。佐杜是個猶太主義的墮落主義，他在這部電影裏既不相信真理的可知性，也不相信精神的精修。在此，電影淪為與任何象征藝術同質的符號學大典，供人解讀，但你永遠無法脫離物質生活，也永遠無法到達皇冠-克特，電影真理，或是任何真理。所有帶著罪行的凡人在接近binah（智性之巔）和chokmah（最高智慧）的時候，見到了kether的樣子，發先它和底層物質完全相通，不存在升華