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相較於德萊葉《聖女貞德蒙難記》中大量麵部情感堆積以製造強大到誇張的表現力，布列鬆運用冷峻的鏡頭語言和毫無感情的問答剝離了貞德的神話色彩，以人的視角審視其引出的宗教問題，這是極簡主義的魅力，也是結構主義的文本典範。 如果說德萊葉突出了"聖"的部分，那麽布列鬆則聚焦"女"的部分。在其演員特有的木偶化表演中，貞德與其他所有人一樣隻是一個普通人，沒有悲天憫人的壯烈，隻有對自己信仰的堅持，在強權麵前發出微弱卻堅定的聲音。 開頭與結尾形成了強烈的對比，都是由腳步特寫入場，開頭似聖母神聖的背影與偉大的博愛，結尾似耶穌蒙難的步伐與自我犧牲的無私，然而都在振聾發聵的鼓點中化為灰燼。 與電影中透過牆眼窺視貞德的眼睛一樣，布列鬆要好色先生TVAPP透過宗教虛偽的外衣，看穿信仰的主體與客體的關係，反思好色先生TVAPP的過錯，堅定好色先生TVAPP的信念。

今天剛剛追完第一集，還原小說情節，楊紫演的佟年很棒，李現也不錯，更期待之後的劇情，每天追起來！

電影像一個“未完成"的完成品，未裝修完的公寓和仍在拍攝的《奧德賽》當中發生著不確定、停滯不前的男女關係，將曖昧放置在懸而未決的境況當中。換個導演比如波蘭斯基或侯麥可能就是用細膩的技法讓這些錯綜複雜的關係撩撥人心，而在戈達爾這裏追求共情的技法好像並不重要，（剪輯）很粗糙，因此也很（戈達爾一向追求的）“革命”。但我認為跟《精疲力盡》比起來，雖然製作經費上來了，也擁有了“明星”，最後成片的感覺仍然覺得太過隨意了。戈達爾劍指了很多“重要”的主題，反而不動人了。不過反正戈達爾從未想過打動人。

看個電影像練了倆小時氣功。隱隱覺得是部偉大的電影。趙薇的聲音辨識度真高，居然生生聽出來了。

7/10 極簡風格 冷靜克製；反高潮 純靠審問推動劇情 枯燥單一；喜歡窺視的鏡頭