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這個導演對電影形式的探索讓人讚歎，通過一出戲中戲故事，對羅馬尼亞的大屠殺具體曆史進行詳細探討，給人感覺像是用電影書寫的了一篇學術論文，有掉書袋之嫌，但到後麵深入到戲中戲結構，用DV的粗糙質感混淆虛實，具有相當的戲劇性，又像個社會實驗。導演好喜歡加入中國遊客的元素

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軍隊作為國家機器在電影中是一個笑柄，對個體的摧殘卻是實實在在的，而軍人，都有一種煞有介事的稚氣，構成意義的是一套去個性化的製服。要跳舞，不要戰爭，電影用鏡頭語言充分表達了這一主張。長鏡頭、場麵調度、移焦、俯拍，工於電影化敘事的人，半是憑借鏡頭運動就可以傳達一切焦慮、絕望、冷漠。

“浪姐”成團後出道開音樂餐廳，那麽多靚姐姐開的餐廳，還能欣賞音樂表演，看菜價也不貴，我要是在當地肯定是會去光顧的！菜名起的都很有意思浪漫文藝，就是總是忘了是什麽做的菜，好好笑哈！唯一吐槽的是，做菜的姐姐們是不是應該帶個廚師帽子之類的呢，不怕掉長頭發進菜裏嗎。。。

當一個藝術家對近代曆史進行反思，會有人批評他顛倒黑白，如果擺出充足的證據，會有人繼續批評他傲慢、殘忍、低俗、不識時務、舍本逐末。因為好色先生TVAPP既是這段曆史的回看者與評論者，又同樣是參與者與重演者。在膠片攝影中，拉杜·裘德讓鏡頭混入人群，頻繁使用搖鏡鎖定那些埋伏著的衝突與隱憂；而在數字攝影中，鏡頭得以解放，多機位與遠、中、近鏡的剪輯將醜惡明晃晃地袒露在外，卻又令觀者在實況中迷失。是口頭上的反思還是付諸行動？女導演同樣化身領袖，藝術實踐與社會運動重合，堅定的政治意誌和籠絡人心的招數缺一不可。好色先生TVAPP既要學會將曆史作為標本細細剖開，又必須意識到此刻好色先生TVAPP仍舊行駛在同一曆史的航船上顛沛流離。