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其實睡過去了兩次，不多見，雖然也很短…..記得小亞細亞裏的話沒這麽多啊，錫蘭肯定和老法國人學了，衣櫃、書店裏的圖片也暴露了～雖然又沒太懂，但能感到錫蘭的野心，而且穿插的夢或風景鏡頭也很美，整個寬銀幕都很美。要好多很長的辯論對話，倒不怎麽法式，倒有點德國人的思辨氣質～我自己隻聽進（準確地是看進）作家、存在主義信仰的一段，至於伊斯蘭古蘭經真不太了解。三代人，野梨樹的象征，最後似乎還是對傳統的認同（借助父親），似乎這些都是選擇。（其實看的時候一到風景鏡頭都想，嗯馬上結束了吧，然後沒結束又想嗯還沒完整，然後就不斷地循環……）不過話說回來為什麽錫蘭總讓人犯困呢？其實這個男主角的塑造感覺到是很犀利的，不會那麽讓人認同，更像一個激進的反叛者，最後的錢包如果是個轉折點，仿佛不夠。但有些幻想鏡頭很值得再思

這個活控體死控體四次元把我整得有點暈，理查德凱利拍這個的時候才25歲，加一星....（PS：原來那首迷人的mad world在這裏）

多年以後，即使我已經忘記了故事情節，也不會忘記片中那微風拂過樹葉的沙沙聲，雪落黃土時不遠處林中的獸鳴，還有那口枯井邊孤絕獨立的野梨樹。錫蘭之詩，美不可言。

一把刀子如果不能捅向你愛的人，就隻能捅向你自己。

有一部波蘭的《我是殺人犯》，跟這部很相似，東歐，那個年代---孕育出的故事大致如此