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小段：你在這裏，我會不舍得睡。

8.4分左右。 當我還在驚歎《聖山》的時候，日本人竟然幾乎同時也擁有了這種超現實的影片。而且影片裏特別令人舒適地給出了一條比較清晰的線索，那就是未來和過去的“我”。從未停止的時鍾，就是一直流淌著的時間。更多的隱喻是關於性的。其實影片裏很多布景都不亞於《聖山》甚至更好，隻是導演都匆匆帶過，沒能過癮。

戈達爾的電影宣言，一邊是對存在主義哲學思潮的呼應，另一邊是對於陳腐的電影工業的不屑，後者也是戈達爾在米歇爾身上投射的自指。然而故事雖然以米歇爾為中心，但是精疲力盡的並非隻有他一個。米歇爾精疲力盡，帕特裏夏同樣精疲力盡，區別在於，米歇爾是在無所謂的道路上精疲力盡，而帕特裏夏是在有所謂的道路上精疲力盡。從起初的觀念交換到最後的觀念置換，兩個人的相遇是各自所需的出逃，隻不過社會規則沒有站在米歇爾這一邊。當然，規則或說本質本身不會精疲力盡，也並不在乎帕特裏夏站在了哪一邊。

仿佛無數平行世界在眼前徐徐展開，潺潺流水，萬馬齊喑，時如歌謠般訴說吟唱，時如咒語般呢喃呐喊。既是古典的：浮世繪全景構圖、風俗舞台置景、沉鬱穩健的落幅；又是現代的：急速變焦、無序剪輯、哥特式怪誕表演。童年的傷痛被連根拔起，又似雲煙隨風而去，所有炫目詭奇的夢魘以一種3D繪本的形狀聚合，縱使被俯瞰，卻依然能在翻頁的瞬間彈跳著衝入你的瞳孔。最後一鏡注定載入影史，倒塌的牆背後，究竟是物質鴉片，還是精神廢墟？

新浪潮成為不朽很大程度上歸咎於時代背景。存在主義，虛無主義在經曆戰爭創傷後的歐陸如同蒺藜遍布，轟動一時，又獲爭議無數。冷戰的鐵幕更是為這類思潮提供了衍生的溫床，然而到了歌舞升平的當代，此類思想堪比同無病呻吟，本片在內容形式主題上的全麵反常規以今天的目光來看實在讓人覺得困惑和反感。