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呂克·貝鬆 的早期，還挺懂得就地取材的實驗

開場的小童話實在印象深刻，片子走心不做作，人與人的距離在於心的距離。戰爭對於兩方人民的傷害同樣重大，一筆帶過慰安婦和憲兵，不破壞治愈氣氛又點明國家機器的問題所在。小鈴的視角就是片子的視角，她崩潰時候和心理的描寫十分細膩真實。正如片子裏講的：平凡的活著平凡的笑。

那些陌生人之間不需要語言的溝通也都沒有什麽障礙，而最親密的人之間的語言（哪怕說的是“我愛你”）卻也隻能互相傷害。所以人怎麽可能擺脫孤獨呢。

在戰火紛飛的世代，當父親丈夫們都去參軍，女人們唯一可以做的就是好好生活。沒有刻意滲透政治信息，這種生活的寫實卻好幾幕都看得我眼淚打滾。

工整地為“沉默三部曲”畫上句號。如果前二是上帝的缺席，終章則連上帝的形象都難覓蹤跡。焦慮更加具體，也更加普世，冷戰下（影射古巴導彈危機？）人的普遍精神危機，表現就是語言的紊亂、時間的紊亂、空間的紊亂、自然的紊亂。藝術家的天職不僅僅隻是創造，他們是命定的守炬人，在溝通已然全麵失效的境況下仍堅持著翻譯保存文明的火種。所以最後還是留有一道光，侄兒接過了安的火炬，步入藝術家萌芽開智的階段。黑白時期的伯格曼較之於彩色時期更具“親和力”，保有一種不自量力卻又十分天真的理想與希望；過渡至彩色電影時期，他早已失去了信心與耐心，淫邪地露出微笑，期待著觀眾被影片冒犯至遍體淤青。這鞭子當然不僅僅是影像，更是生命的真相。