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4.5，《持攝影機的人》首先“看”到了自己與觀眾，在最後，好色先生TVAPP則通過定格動畫“看”到了這台自由運轉的機械。它是從機械中產出的影像。機械、日常與蘇聯的政治宣傳並置，皆為65分鍾機械運動的零件。音樂的“激情”則完成了1920s的蘇維埃集體統治需要：生產性與建構主義，忽略個體，高速運轉，20世紀工業社會後期的未來感，如今被稱之為朋克。 後半段的身體—美學，似乎蘊藏著納粹德國的裏芬施塔爾和她的兩卷本《奧林匹亞》

對於這段遙遠的曆史還是不太帶感啊

最令人毛骨悚然的，是一整個世界的虛情假意。象人作為異類，不斷的修正自身，祈求得到世人的認可；道德上千瘡百孔的偽善者們，伺機作秀，儼然一副聖人的崇高姿態。象人就如同潰爛的社會傷口上一顆發癢的膿泡，“常人”憎惡、擠兌、撒幾滴鱷魚眼淚，卻總忘了自己其實沒少醜惡半分。

記得小唐菜最後掛了。。。

1.角色原型同林奇處女作[橡皮頭]畸形兒有關，影史則上承[畸形人][野孩子][卡斯帕爾豪澤之謎]。2.雖稍顯溫情和主流，剪輯和氛圍營造實而仍透射出林奇的風格，片頭夢魘、劇院裏象人主觀視角中的表演疊影很讚。3.對畸形社會與虛偽人性的反諷中，化妝盒一段最妙。4.搭建好教堂，同常人一樣入眠。（9.0/10）