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可以看的恐怖片，也沒有爛尾。就是其實不太恐怖啦，本來一個鬼出來還蠻嚇人的，旁邊的妹子一笑，頓時感覺像喜劇了。😅

2010修複版。食人機器，七宗罪罰，末日洪水，人造聖女，大都會的失控，巴別塔的搗毀等視覺衝擊強烈極，猶如看到Otto Dix的動態畫，潛意識的個人混亂與深層次的世界失序並置，貞德與撒旦因機械而共體，克隆造人像是後來賽博朋克無數次討論離身性的先啟。比起腦和手之間的協調者之間這一類看起來靠悟性靠後驗的抽象箴言，個人偏好訴諸電影語言將人們具體的矛盾，具體的痛苦掰開詳述，不然奴役的終結、民粹的敗北、上位者與勞苦大多數看似（在電影中）必然的握手言和未免顯得草率又難以令人信服。但世俗化社會議題或許在遠離寓言式的普世宗教表達，因此一定程度上也能理解大都會重形式輕內容所達到的相對和諧，它是拋出母題者。無論之於科技或是具超越性的欲望，後代對未知發展的恐懼與被威脅感，都共通並在此表現淋漓。讓心裏漲潮的配樂好多。

哈哈哈哈哈哈艸，還真的是日式抗日故事，全程強行誇張式日漫風格完全不搭，林遣都的美根本拯救不了這個故事了，我覺得小林子要演這個太不容易了艸。

不敢相信這是20年代的東西，除了黑白和默片，都是偉大的痕跡

洗鞋的時候吹泡泡，越苦的場景一定要找到可供發掘的有趣細節，成為標誌性場景。 最後的時刻一定要要慢慢、慢慢、慢慢地來。觀眾的注意力始終緊緊抓住了，你可以無限遊刃有餘地操控。 越是等換鞋等的著急就越是出事，觀眾就愈發緊張。 迷幻式結尾，雖然沒有力量，但是綿綿地餘音繞梁。 讀書筆記： 沒有一點刻意、展覽、景觀，老老實實地拍，可就是能抓人，令人反思——電影真的需要那些東西麽？ 貧困真是個可怕的宿敵，再小的波瀾，都能掀成巨浪。刹車失靈那一刻，可以比看任何好萊塢大片都驚惶。總感覺，一旦貧苦被習以為常，生活中任何喜色都像是玩笑。鏡頭總在貧富間跳蕩，即便用了溫和的基調，依然現實得殘忍。 “怎麽不給爸爸準備糖呢？” “你手邊不是有那麽多糖麽” ”那怎麽行，這些是給清真寺的，好色先生TVAPP隻是代為保管，不可以拿的“。