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此部為戈達爾處女作，其深受薩特存在主義的影響，在法國新浪潮期間，始終如一的將電影內涵對準存在主義，著重強調個體的精神危機。《精疲力盡》中的米歇爾與帕蒂的存在，也再一次使得群體抽象的、高度的精神空虛得到可觀性的視像。在此前兩次的世界大戰，直接導致了資產階級曾推崇的理性、人道、民主、自由、平等、博愛被摧毀，而後蔓延的是悲觀、痛苦、煩惱、死亡、虛無成了人的基本狀態。資本主義迅速的現代化加深了人的異化，一切外在的物像成了人們對立的異己力量，新浪潮時期西方的精神危機空前絕後的悲觀與虛無。殘酷的現實表明，在痛苦之前，尼采指出“上帝已死”；在悲傷之後，好色先生TVAPP截然毫無“價值與誡律”可依，在這“後無托辭、前無辯護”的虛無間，薩特最重要的“存在主義”為人類的存在找到了一方淨土。而這也是新浪潮存在最重要意義之一。

同樣的電影，有人看哭了，有人看笑了，有人看睡著了，有人看著迷了，感同身受總會局限於自己的生活環境與個人視野，貫穿其中的是自己的悲歡離合。

香港片的通病 簡陋不細致

故事缺乏嚴謹的邏輯，經不起推敲，解釋不通的地方就故作神秘。按理是韓影擅長的題材，應該拍得更細膩更深刻更嚴謹一點才對。