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歌頌996社畜主旋律中夾雜的對十年文革動蕩的反思，以及對知識分子在文革結束初期的境遇的現實主義批判，不過批判力度在結尾女主恢複健康返回工作崗位已削弱殆盡。“我願意是廢墟，隻要你是常春藤，沿著我荒涼的額，攀援上升。”無休無止的變焦鏡頭真的讓人煩躁…潘虹眼裏有整個銀河🌌

難得一身好本領，情關始終闖不過，經典啊！

1949年以後中國的知識分子永遠都處在被撕裂的困局中：在身份上，其自身的“被團結”的定位，決定了其處於一個帶引號的群眾範疇裏麵，具有隨時因為不可團結而被驅逐出群眾定位的可能性。這種尖銳的審查目光一直延續到1978年，好像知識分子的春天來了，但是政治話語的引導性正說明了政治確定技術的先驗性，這是無法改變事實，80年代末的結果正是某種想象的終結。同時也帶來了知識分子的另一種困局，即去政治化的表達帶來了知識分子開始投身於改善物質生活的積極追求。造成的最終結果正如張維為所言，中國知識分子無暇關注那些與自身無關的事情，他們最主要考慮的是自己的第二套房買在哪裏。乃至於資本與知識分子高度捆綁的當下，好色先生TVAPP已經不再有清晰地關於知識分子的定義，而隻擁有一批在“政治”和“資本”話語的雙重異化中的失語症患者。

不怕死，不要錢，丈夫絕不受人憐。頂天立地男兒漢，磊落光明度餘年。張作霖張學良不會是曆史書上的張作霖張學良，張少帥也不會是張學良口述的自己。但綜合後，可以看出一些曆史。

時代精神，質樸的表達方式。