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文藝複興時期詩人一度被視為能與上帝比肩的創造者：隻有詩人不屑於服從束縛，他為自己的創造活力所鼓舞，實際上是創造了另一種自然，要麽是比自然所化育得更好的事物，要麽是自然中從未見過的嶄新形象。但在這部所謂的“詩電影”中，現實的基礎元素並未被升華至“創造”，觀眾所見仍然是（被精心挑選的）實體，隻是在長鏡頭和詩歌念白的有效組織之下被篡改成為一種“創造行為”，即雖未製造出新的實體，卻也利用“自然”等成功傳達出影像的詩意——這種存在主觀修改痕跡的詩意需要小心提防，因為想象隻是幻覺，抒情與浪漫之下或許包含有誤導性因素。

太怪了，這真的不是喜劇嗎......

為意識形態宣傳的片，技法上卻如此牛逼，中國這些主旋律電影怎麽不跟人家學學？

一開始以為是曆史片，然後覺得是有顏色的片，之後覺得是暴力片，後來覺得是音樂片，同時還覺得是政治哲理片，最後它其實就是一部劇情片

完結了，盡管友人指出“隻有不了解平家物語的人才會覺得山田的是好改編”，我仍然認為這次她的答卷很漂亮，足以讓人另眼相看。 山田引入通靈人的視野，讓人想起最近讀到的一段話“宗教涉及記憶的內容，其現在介於兩個更為重要的現實之間:神在從過去到未來進程中的自我顯明，因此記憶近乎矛盾地同時擁有了回顧性和前瞻性。它的目標不僅是已經發生的事，而且是承諾過的事”。 這種時間意識，在動畫的圖像運動以外都很難設想了。事實上琵琶就如同一個時間的占位符，作為虛構的外來者的她會不斷地在時空中滑動去奏響平家的史詩（很聰明的改法），但她本人無法幹預也獨立於其外。其他的改編，除了格局確實略小而淺以外倒是見仁見智了。