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《密陽》2.0。在此大膽否認詩歌的時宜性。首先借第三方之口所述“詩歌消亡”，從主觀上質疑寫詩的必要，再經由角色之口控訴旁人的褻瀆——這種“褻瀆”不僅是外顯的說辭，更表現在明哲保身的態度和行為（多方承當）上，現實的殘酷在於過分“世俗”，而詩歌總是高於生活。其次，在感覺（感情）逐漸麻木後如何保持對詩歌的敏感，李滄東用“消失”（聯係《燃燒》）再次巧妙規避話題的正麵回應（“我隻能感受到事物本身”），“忘記”在這裏成為關鍵，即麵對結尾的空房間河流等眾多疊加意象，觀眾的選擇性解讀不過局限的自由——不管以什麽角度闡釋，都將得到同樣的結果，如性如假花，這也便不是“詩”了。

長知識，但是整體頗顯平淡。。。

勉強兩分。愛情片的主線，但羼雜了一堆橋段：流落拉斯維加斯的男主幫人假結婚換綠卡賺外快，他為錢接近賭場大亨的女兒，卻發現女友哥哥的未婚妻是自己一見鍾情的假老婆，於是二人私奔，賭場那邊也不含糊，一路追殺。劇情像是從《綠卡》跳到《雌雄大盜》，當然中間的設計還是情理之中，雖然人物都是臉譜。而且《勇奪芳心》之後，將背景放在歐美的印度愛情片似乎找到了一套模板。男主羅斯漢大賣身材，片頭的那段街舞也跳的淩厲，這是印度電影人的職業素養。女主是烏拉圭人，多年前看過她演的《哥哥的情人》，二人的對手戲有很多傻甜的橋段，攝影也鮮豔直白的類似MV，看多了未免過於簡單。除了開場不久的街舞，全片放棄了插入式的印度歌舞，我覺得效果不好，因為本片雖然編製的熱鬧，但各段落都是些故事模板，愛情主線少了歌舞來烘托，老實幹癟無趣

兼具傳記內容和電影美感，個別情節有點跳，不確定是刻意留白還是刪減。“衛道士”和純自由中間的線在哪裏，除性以外，也體現在社會各個方麵，值得思考。金賽的太太，是個人物。另外看了一個b站視頻，說美國很多人一直認為美國沒有階級之分，而金賽的性學報告則顯示出性行為和階級的聯係，因此金賽被部分人指責為傳播社主，這解決了我看電影時的一個困惑。

CC-D9 印度就隻會拍歌舞片麽 每次看印度片都那樣