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在德萊葉和伯格曼宗教題材的底子上賦予布努埃爾式諷刺。文本分兩part，維麗蒂安娜拒絕修道院，維麗蒂安娜接濟窮人；前者反映其厭惡宗教的繁文縟節和清規戒律，後者則思索宗教感化的意義，以及投身於此的人應選擇何種平衡。

我比較喜歡這種女巫狼人之類的題材，所以盡管評價不高但還是想說好歹去看個熱鬧或者看個特效，結果實在是失望，特效也沒多少亮點。劇情方麵更是沒勁到極點。

完美的故事，毫不拖遝。許多地方隻是點到為止，但卻使矛盾的發展和觀念的碰撞極為尖利，人物雖多，但卻不雜亂，幾處對於基督神權的諷刺荒誕有力。上帝能夠拯救愚民，但不能拯救毫無底線的賤民，“上帝死了”這悲哀的論調一直影響著戰後的文藝創作。布努埃爾在這部電影裏並沒有探討對錯，他是在審判，兩次世界大戰摧毀了人們的善念，人的自我約束消失了，現代法律和逢場作戲的禮儀代替了信仰，但不同的是，信仰是不可逾越的，而人的私欲和自以為是卻能踐踏法律和禮儀。資本主義的功利和神權的衰落使得維莉蒂安娜的異化成為自然，愛情是否純潔早已不再重要，人們隻追求肉欲，大塊朵頤，大肆破壞，沒有人是能獨善其身的。在維莉蒂安娜收到傷害時，我不忍去看，但在看完以後，我卻開始討厭自己以前坦誠，在現代社會毫無意義，甚至可笑。9.2

波洛，與夏洛克一樣，又完全不一樣的偵探