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我不怕死，我怕的是千千萬萬的人不知我為何而死

幸好之前看了《斷頭王後》，才能看懂雙城記，理解法國大革命的爆發與覆滅。 被害者變成狂熱份子，以血腥來複仇。但是，作者仍歌頌任性中美的一麵，友誼，愛情，付出與勇氣。 越是危難關頭，越需要堅毅的性格和果決的判斷。

看過原著漫畫的人簡單預測一下：辱華是肯定的，感興趣的可以搜一下原著看看，確實是有很多的刻板印象，誰看了都會很不舒服。但題材放在及時是放在國內也很政治正確，個人理解是對於ABC不自信、矛盾心理的一種展示和對於“入鄉隨俗”的一種反思吧，再加上這個陣容，非常期待！

60年代經濟自由化影響下的捷克 延展出的與德國非常類似的內核——對於行動突發性的熱情 和對分類描述以及結構的憎恨。科學的橫行在不同空間破壞著虔誠派強烈的精神性但留下了虔誠派的脾氣，使他們喪失了信仰體係對世界的那種確認。“不可避免地要‘自殺’”也許是對柏拉圖謂之的原初理論的模仿，也許是赫爾德表白主義的視覺呈現，與倫茨和哈曼的觀點以及“狂飆運動”時期的戲劇作品不謀而合，這些有共同的實質，即恐怖事情的產生是宇宙的本性。這聽起來一點兒也沒有宗教性——它們並不樂觀。在那個特定的年代和社會，人們找到的解決非理性之地世界的方法，說起來諷刺，在某種意義上，還是基督教思想的一種表述…這些命題或多或少互相重複，奔向非常古老的斯多葛派的難題，卻被好色先生TVAPP樂於奉之為“新”

quote : 我初中的時候英語外教拿這本漫畫原著當作教材用。