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畫麵挺有九十年代的質感的，我家裏爸媽年輕時候的照片和劇裏差不多，很接地氣

素來被視作宗教反諷題材的巔峰，在我看來似乎還並沒有臻於化境:內容上，刻意呈現童稚基督的幼稚與荒謬，既失之極端不具說服力，又流於奇觀呈現欠缺深沉反思;形式上，印象主義與現實主義的混雜處理得並非完美，不但乏於統一，還有混亂雜糅之嫌;文本上，各個關鍵細節與不同結構層次的銜接偏鬆散，整體呈現並非完全彼此契合，遜色於高度統一之化境。維莉蒂安娜當然會名垂青史，但她究竟僅是安娜卡列尼娜，或更是包法利夫人，高下立判

真正的自由是有愛的，離開了陪伴比囚禁還要孤獨。香煙和紋身換來了不離不棄，最偉大的是回到心之所向。Franz的演技又更上一層樓，我太愛他了～#SGIFF32

善也許是罪惡無能時的掩飾。宗教無論從組織上目的上都沒有得到有意義、正確的確立，它的盲目與虛偽反而滋養無能的罪惡，使其顯山露水，最終無產階級跪拜在資本的金錢之下，宗教屈服於資本主義的製度先進之下。有時候我會覺得有的人窮有窮的緣由，一點都不可憐，但西方卻認為窮不是自己的原因，是社會與世界的錯，乞討一樣高貴有尊嚴，兩個觀點其實並不衝突，但窮注定成為宗教的利用對象和資本的壓榨對象。維莉蒂安娜的愚善和高高在上的強權虛偽是宗教的兩種極端，都源於對窮人的使用和誘導。維莉蒂安娜很美，電影是導演多角度呈現美人的範例，最後的晚餐cos是對宗教不留情麵的諷刺，真正的窮人不窮著，世界也是會亂的。