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耳八口心1987:123.234.122.19比起阿彼察邦之後的作品,《祝福》似乎更容易被西方所理解。乳液是基督教意味的祝聖藥膏,也是母體的流質,將人物從醫院與工廠的規訓空間帶向逃逸之森———一個沒有上帝的伊甸園,或者說是一種機器性的平麵,赤裸是對於倫理關係的反叛,在這裏,自由生成變得可能。而影片在身體的逃逸之外還存在著一種影像的逃逸,當畫外音,簡筆畫與文字出現在影片之中,強烈的主觀性逃逸了《正午顯影》般的偽紀錄式靜觀,將其變為一部私電影,將正在發生的當下重述為過去,但早期稍顯稚嫩的阿彼察邦並沒有將這種多重時間融貫入他的森林機器之中,然而卻似乎回到了實驗電影史層麵的60年代,那些在直接在膠片上作畫的作者。
時光不駐留:210.37.173.163勇氣,實現真的很難。致敬為尋求正義獻祭的人。
Ø毐:123.235.255.186影片後半段是蠻舒服的,耳畔都是泰緬邊境叢林水流的聲音,仿佛從時光隊伍裏走出來,看著他倆躺在岸邊,曆經古希臘神話裏Echo與Narcisse(回音女神與化身水仙花的美男子)的一種สุดเสน่หา。隻有旁邊孤身一人的中年女人在啜泣(她想要再生個孩子,與丈夫野和,丈夫去追被盜摩托時,出現了一聲槍響)。緬甸人和克倫邦人之間的內戰已持續了長達60年之久,因這個他們所共擁有的曆史,穿過樹葉的陽光和風似乎都會刺激到皮膚。 從緬甸偷渡來的男子,“他被塑造為跟兩個女人在林中遊移的某種物體或精靈。”有一幕是兩個女人在流水裏給他塗抹藥膏,平放水裏,就像“受洗”般,他的皮膚(過去的曆史)片片的脫落下來,隨水而逝,就像是對過去生命的一種祭奠,或一個精神活動,——“或是好色先生TVAPP從漫長睡夢中睜開雙眼後仍依稀留存的影像”
巫堵:106.84.164.170為什麽讓我看到這麽好看的劇???以後再也看不到怎麽辦???原著還原這麽強,我以後怎麽看別的小說改編??為什麽?為什麽?
五號帕布:61.235.101.169shall we dance shall we talk



