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比戈達爾歡樂多了，所以說類似的主題如何抵達，素材的選取還是很重要的。將東方式反壓迫敘事動作片與新浪潮時期的左派論文電影相結合，還自帶彈幕屬性，無產階級聯合起來對抗官僚主義的壓迫與洗腦，拳打資本主義，批判虛無主義和革命的不徹底，還帶一點女性主義，歡樂無窮，哈哈

神的介入，神在哪裏？來自巴勒斯坦的日本薩布？

我超，來自未來的藝術！

與大多數西部片不一樣，該片塑造的牛仔形象幾乎沒有快意恩仇、俠肝義膽、快槍駿馬等，男主角亦正亦邪，正像他的牧師朋友在他臨死前和死後葬禮上對他的蓋棺定論一樣。男主角沙漠遭歹人洗劫，僅有的水袋被搶走，在瀕臨渴死關頭，意外發現水源。依托水源地，他白手起家、自力更生搭建車馬店，為沙漠中過往的馬車服務，略有小成；這好像寓意著美國西部大開發的創業曆程和艱辛。當有一天他看到未曾見過的汽車經過，老相好的也租乘汽車看他，老朋友駕駛摩托車回來，男主角意識到原來誕生了不喝水吃草而喝汽油的“馬車”了；這好像寓意著時代變遷，工業文明已經啟動了。本片不足之處就是插入了一些喜劇段落，又不自始至終，實無必要。8.2分。

寂靜的白樺林、寬廣的河岸灘，塔可夫斯基長鏡頭下的蘇德戰場大部分時間是安靜的，隻有時不時劃破天際的信號彈宣告這裏是戰場，寧靜而又殘酷。戰爭可以吞噬生命，卻奪不走生活的美好，美好在聲畫蒙太奇編織的夢境裏，在林間男女的刹那歡愉中，在滿載蘋果和豐收喜悅的卡車上，在孩子們奔跑嬉鬧的笑臉上。