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影視作品好看不好看歸根到底還是看影視語言的水準，這個劇的劇作核心弱爆了但是硬是被導演和演員（楊子姍夾帶的私貨真多）把氣給提上去了，好多場戲一看就知道劇本本身寫得乏味至極，但導演們就有辦法用些很小的技巧妙手回春（比如楊子姍和金世佳看電影戴3D眼鏡那一出）。相比之下沉默的真相簡直就是導演組反麵教材

看得我挺生氣的，看不出什麽探索、實驗精神，我隻看到一個在商業中眩暈的人的猛然驚醒。《吉祥》的偽紀錄片裏無時不刻不透露著強烈的情感渲染和商業打磨，攝影機的目的性太強了，片中沒有一個人物，隻有吐字的情緒符號，每次特寫給到女主我都覺得自己被強奸，分鏡屢屢有東北電視劇觀感。《如意》一出來，簡直吊打《吉祥》，能好好拍個紀錄片為什麽不直接拍紀錄片呢，這不拍得挺好嗎，這個問題的答案必定是和《吉祥》掛鉤的，一想到這，我就覺得虛偽，徹底的虛偽，滿屏的虛偽。看到最後，沒有半點感動，所有的質疑都變成了憤怒，攝影機，電影變成一種挑逗生命的玩具，兩部分中間還插入電影院內觀眾落淚的鏡頭，我他媽吐了，作我覺得自己被反複強奸。要看到生活，要思考影像，就放下那些浮躁的小聰明吧。《四個春天》不知道比這好幾十萬倍了。

勒古恩屬於思想實驗寫作派。那個讓高中生幻想一座完美的城，和這座完美的城隻建立在一個小孩的痛苦上的寫作實驗很有意思。完美城的存在建立在這個小孩不能被拯救。學生可以選擇解放孩子同時使完美城破滅，忘記這件事接著在城裏活下去，或者選擇離開。一個對現實很完美的寫照，現實裏既得利益者有誰選擇了離開？離開又能去哪？The dispossessed繼續了這個思想實驗，幻想了離開者一起建立的公有製的星球。還有很精彩的一個點是地海係列是三十三年寫完的。勒古恩說在寫前三本的時候，我無法想象一個女性主人公的世界。因為在我的教育裏，這樣的世界我想象不出來。所以一個想象了一個星係的人，一個想象出性別流動的超前的人，也被很久局限在一個想象不出女人擁有自我探險和成功的思維。另外勒古恩父母和最後的印第安的故事也值得去深讀。

這個故事其實在北方挺普遍。它的撕裂在於，把羅爾斯《正義論》從公域搬到私域——家庭成員對於贍養義務如何分配，才符合公平原則？這個問題在歐美社會可能不明顯，社會承接了養老負擔，人們普遍對家庭共同體沒那麽依賴。 但中國不一樣，尤其是60後、70後，兄弟姐妹多，每個人在改革開放浪潮中發展不同。他們的上一輩，尤其是在農村，基本沒啥社會保障。贍養義務，原則上均攤，但現實操作一般都是留守農村的那一位來承擔。不僅社會福利跟不上，人們的觀念、城鄉二元體製都是製約。 本來發展最不好那一位，反而被困住無法伸展手腳。二大爺的無名怒火根源在此，類似的家庭會議開了不知道多少次，但無解。 到了80後、90後，獨生子女占多數。如果社會無法有效承接、轉嫁這些現實問題，一個孩子養4個老人，國家還要你養兩個娃，人間慘劇。

推理也太弱了點，有了bug全靠硬圓回來，女主他爹還選擇性失憶嗎，金條沒忘，忘了自己把膠卷藏哪兒了…最後咬人是變玄幻劇了嗎？全靠女主姐妹的顏值撐著看下來的，後麵居然還有兩季，真不知道第一季就很崩，後麵還能編成什麽樣子