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張三的鋤頭:121.77.40.24浮生長流水,人情紙風船
陳小墨:171.14.212.123願世間少一些中途發瘋的南韓編劇。兩位出色的主演把40分的劇本抬到70分的水平,編劇以一己之力用一堆冗雜稀爛的支線把整部劇打回及格線。
袁萊:61.232.25.38一格一格像膠片般的鏡頭很美 妻夫木聰的角色軟弱、善良而又自私糾結,放不下她也沒辦法和她永遠。很多短評都很好,其中有一個是:[莫呼洛迦-屁股上的青春在歌唱2010-10-04. Jose在海邊捏碎的貝殼就暗示了自己粉碎性的未來。男人的承諾和男人的幼稚一樣唾手可得又毫無意義,最終隻有孤獨才是永恒的戀人]
亂濕狂刀:123.234.64.165每個人都知道自己在鏡頭前,也更在意網友們的讚美和詆毀的力量,跟第一部相比不像紀實,更像蓄謀已久的表演。觀察團不著邊際的輸出也更多,高高在上的上帝視角。
王元嘉AzadWang:123.233.109.143拍攝時小津已得調令即將南下支納。山中以柔克剛,對於幕落年代武士悲惋不似黑澤小林一眾後生,沒有日後武士電影常見的基於身份對立和承認的講述(庶民與武術的嚴肅區分)而是直接將武士階層納入到所謂“庶民性”之中並予以其“中間物”的位置——落魄武士與庶民結合,參與基層團會組織並成為社會一極。此片更應該被看作是關於近代日本社團及庶民社群“最低限度的國家”形成的考掘。雖然手工業者和土地資料占有者在此片中農為充分露麵,他們在社會階層轉化此過程中所處的地位和作用也未被深入討論,但無論作為社會讀本還是民俗檔案,山中君此作均足夠分量。並且也為後世一係列“叛逆流浪武士”劇作人物的形象提供了社會曆史學視野,以及他們各自黑化或升華的合理前言——這些從前的高尚者包括但不限於千千岩求女、機龍之助、座頭市和島田堪兵未。



