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最後的反轉還是有點不寒而栗

屬於那個時代的故事，紅衛兵，反派，破鞋，五類分子，走資派，多麽可怕的一個個詞語。現在可能聽起來有些可笑，但那個年代就是生與死，水與火。當年劉曉慶真的美，比現在的整容當紅明星漂亮不知多少倍。電影看得令人生氣又悲哀，顛倒黑白的囂張氣焰與欺壓清苦百姓的那些醜惡嘴臉，讓人過目不忘。

達內依舊擅長在現實主義的語境之下埋藏希式定時炸彈 在人物動作完成之前始終讓觀眾保持對於角色的無知 比如第一次刺殺前阿邁德在房間裏試跑/比如最後他對老師說的話 在完成之前好色先生TVAPP完全無法預判 這一點就很有他人之子的風采；這部作品承擔了太多誤解 就比如最後的救贖其實並不來自某種天意 而是愛情到來就像是實在界的入侵 瓦解了阿邁德作為一個原教旨穆斯林的意義係統 影片最後的刺殺絕非他最後一次機會 但他之所以逃車、闖入房屋是因為他要以一種最快的方式完成刺殺 當他發現自己掙紮於固有秩序中愛的空缺時 他選擇用一個他心中最“純潔穆斯林”的方式去重新拾回身份認同 這是刻不容緩的 而他的墜落讓他很快體會到了另一空缺即死亡 輪番衝擊下他也最終放下執念 他的請求原諒是那麽脆弱和令人動容 因為放下執念後他已經一無所有了

電影《芙蓉鎮》不愧為中國近代史上優秀的電影之一，作為反思文革危害題材的電影，它的反思或者說批判達到了傷筋動骨的程度，血淚控訴了權威性大於人性的畸形，和社會的冷酷殘忍；相比較同時期同題材電影，本片對於“性”這一題材的隱晦展示在當時可謂是驚豔且離經叛道的。隱藏壓抑的性欲、扭曲畸形的愛戀、以及傳統壓迫下的愛情，在導演充滿隱喻和留白的展示下反而有更深的層次感。

在信仰上排他性很嚴重的少年阿邁德，在農場勞教被他人關愛照顧，意誌逐漸被瓦解，尤其被一個非宗教信徒女孩親吻下芳心方寸同時大亂，偏激的認知開始瓦解。但是問題來了，周圍的人憑什麽都以寬容、博愛的心態來對待阿邁德？這裏麵給到觀眾的理由不充分。比如女孩和阿邁德認識多久就主動親吻阿邁德？阿邁德有何魅力征服了女孩？這些類似的對阿邁德的關愛在片子中過於功能化，為了表達而設定，太簡單粗暴了。影片很沉悶、節製，你可以說這是優點，也可以說是缺點，但看起來不免會覺得有些枯燥了。