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“道德故事”的收官之作，也是我認為最好的一部。同樣是講一個男性在出軌的邊緣瘋狂試探又想守住道德底線（肉體出軌和精神出軌哪個是底線呢），去年看的話劇《奶酪的誘惑》油膩而用力過猛，這部清新又精致。此片侯麥沒有掉書袋，台詞卻出乎意料的好，且並不單以台詞取勝，攝影等電影技巧也別具匠心。最後一個場景，主人公家的沙發、台燈等裝飾充滿了中國元素。

1.你還戴著它？當然了，你這個傻瓜，我從沒取下過，我一直都深深的愛著你。2.Every night I cut out my heart ,but in the morning it was full again.

為何滴水不漏，為何親愛的你被埋沒於某某，相安無事是生活的苦肉，重複的到頭討伐興致的饒有，家法的伺候平定性質的奇偶，都怪五光十色那無聊的兜售，忘了一句差點始終都未想出，心的交換從今往後，分清道次讓變向的欲念扮醜，就該回訪一起臥倒的時間窗口，noon的對稱把二接走，惰性氣體被嚇跑於白晝。

“鬼子”譯為devil，便存在中方對日方特定稱謂的語義缺失，在此基礎上devil所指涉主體也就成了“我”（動作發出者），當這個字從觀眾口中說出，對象就從熒幕中跳脫出來成為言語者，“我”的形象也就有了現實影射；再往下推延，“我”既是個體（拿槍者）又是群體附屬（人質搬運者），更重要的是，“我”隻是稻草人靶子，“我”背後還有“好色先生TVAPP”——可以高度複製“我”且從多方行為層麵完成“責任”推卸工作的集合體，既然無法從存在意義上追溯，那麽“我”也就成了“鬼子”（devil）。結尾斬首（僅此一處）或可視為《局外人》式存在主義的東方移植，馬大三就是感性的默爾索，不反抗也不被允許反抗（成因），經曆劈殺鬼子反倒被鬼子斬首的荒誕（結果）；最後薑文用彩色變換暗示人有欲且有罪（動物有欲卻無罪）的死亡解脫，於此加繆說“這不是好色先生TVAPP的錯”。

侯麥“六個道德故事”裏我最喜歡這部《午後之愛》，其次是《蘇珊娜的故事》。因為這裏的每個人物都讓我著迷，都貼近某種我理想中的個體原型。或者說，他們都在演繹一種獨特自我，這自我源自一種柔軟的堅持和平易近人的叛逆。道德是社會交往派生的意識規範，而他們將淩駕於這個概念之上，皆因自知自覺。