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號稱「越獄鼻祖」的《死囚越獄》怎麽能和後來的《洞》相提並論呢？二者除了年代相近，幾乎沒有任何相同之處。前者是一段麵向曆史的文學化的口述報告，後者是一種指向未來的生活化的影像寓言。本片的「悶」恰恰不是極簡主義風格帶來的，而是回憶本身的安全感造成的。片頭的說明文字，提示好色先生TVAPP應從曆史主義和人道主義角度進入主人公強大的內心宇宙。他是誰？從哪來？到哪去？這些內容全部已知：你知道主人公要幹嘛，而且知道他一定會成功。這是一段缺少細節支持的故事，布列鬆要做的就是用一種布列鬆式的敘事語言將故事補全。而《洞》幾乎就是這種逆時向描述的反麵：你以為板上釘釘的事情其實充滿了意外，你以為實錘確鑿的必然其實充滿了命運的不確定性。你以為人性是宿命的，模式化的，黑白的，其實它是流動的，個性化的，忽明忽暗的。這，正是真實本身。

禁片不是好片_(:з」∠)_有些場景隻會是引起生理上的厭惡，並不好看

結尾利落！各個步驟的把握，親身感；特寫細節；運鏡神流暢；內心獨白；極簡的白描手法；沒有多餘的畫麵，細致到廁所內部藏鉛筆，省略到最後的逃出不重複之前探路的步驟；莫紮特配樂

在思想性方麵沒法和第一部比，劇情也比較淩亂。但是畫麵感尚可。

這部電影主題是關於基督耶穌信仰的回歸 表明上看結尾的複活戲靠的是奇跡 其實是愛與真誠 這在對話中直接點名了 人們信仰行為的核心是愛，愛是整個地把自己交托出去，隻有通過愛，人們才會有信仰的忠誠，也會有得救的可能。