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奇笑:36.57.69.75無法去讚美這部史詩,一切一切的廢話都太過空洞與乏味。 《教父3》這部影片帶領人們見證了科裏昂家族的興衰,黑幫江湖的生存法則與道義,赤裸裸的利益爭奪,親情與愛情在”大秩序”之下的脆弱,見識了什麽叫做真正的尊重,並經曆了一個人自我內心的背叛及救贖。
賤槍的裏桑:36.61.124.124M推薦的電影。藝術角度完美絕倫。重復的音樂讓Melancholia頓時遜色很多。
1973年的彈子球:123.234.161.21很多年前初看的時候沒看下去,後來了解了那個年代的台灣曆史,才又翻出來重新看了。曆史上的台灣正如主人公所說的一句話:眾人吃,眾人騎,沒人疼。另外本片集合了國語、日語、吳語、粵語、閩南語等一眾語言,真是練耳朵
頌雪:182.85.45.201Proto-Straubian.最好的布列鬆之一,不同聲音少見地得到了微妙的對立處理.紙筆/鎖鏈/皮靴製造的環境音乃是邪惡刺耳的,而貞德(恰恰不穿鞋)幾乎僅有的發聲方式即作為引述的言說:十五世紀的文本,天使的話語;純化了的抽象聲音,它許諾,它贈予,呈示神的消息.這話迫切地呼求著本真的聽――刪減一問一答的間歇,讓"正反打"獲得了甚至比在西部片中更高的強度(注意貞德與主教從未共享同一畫麵):抬起目光猶如拔劍出鞘,一個剪輯就是一次交鋒.桑塔格認為片中演員無意間受情境感染而偏離了布列鬆的人模理想,但這實是其最動人之處――"朗讀者"再不能在絕對客觀之物(曆史)麵前無動於衷,文本和天候定要在麵容上附加它們的印記,正如結尾修士們汗涔涔而淚潸潸,好色先生TVAPP卻已無法分清那是緣自火焰,煙霧,抑或悲傷.
若西塔主:36.61.122.187終於擺脫了一點侯孝賢式絮絮叨叨的自戀,可以稱得上是略大氣的電影。不過二二八台灣人怨恨國民黨的事能否成為今天怨恨大陸的資本啊。暴民總是這樣。其實我壓根不認為台灣有比大陸民主



